گزارش اولین همایش ملی خیر ماندگار: تفاوت بین نسخهها
جز («گزارش اولین همایش ملی خیر ماندگار» را محافظت کرد ([ویرایش=تنها مدیران] (بیپایان) [انتقال=تنها مدیران] (بیپایان))) |
|||
(۲ نسخهٔ میانیِ همین کاربر نمایش داده نشده است) | |||
سطر ۲۳۴: | سطر ۲۳۴: | ||
«غَفَرَ اللَّهُ لَنَا وَ لَكُمْ وَ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُه» | «غَفَرَ اللَّهُ لَنَا وَ لَكُمْ وَ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُه» | ||
+ | |||
+ | |||
+ | ---- | ||
+ | |||
+ | این صفحه در حال تکمیل است. | ||
+ | ==پانویس== | ||
[[رده:فصلنامه خیر ماندگار شماره 4]] | [[رده:فصلنامه خیر ماندگار شماره 4]] |
نسخهٔ کنونی تا ۳ ژانویهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۱۲:۳۹
روز نخست، برگزاری کارگاههای آموزشی
با برنامهریزی دبیرخانه این همایش روز نخست به برگزاری 8 کارگاه ویژه فعالان حوزه خیر ازجمله خیرین، کارشناسان خیریهها و کارشناسان جذب مشارکت دانشگاههای علوم پزشکی اختصاص پیدا کرد.
عناوین کارگاههای برگزار شده در روز اول همایش به شرح ذیل است.
1.کارگاه آشنایی با کارآفرینی اجتماعی
مدرس: دکتر روح ا... حمیدی مطلق به همراه جمعی از پژوهشگران
مدیر گروه نوآوری و کسبوکار اجتماعی پژوهشگاه سیاستگذاری علم و فناوری و صنعت دانشگاه شریف
2.کارگاه تیم سازی با سبک تیپشناسی شخصیتی اینیاگرام
مدرس: دکتر دلبر نیروشک
دکترای روانشناسی از آمریکا، مدیرعامل موسسه نیروی تدبیر ایرانیان
3.کارگاه مقدمات برنامهریزی راهبردی در سازمانهای مردمنهاد
مدرس: دکتر پدرام موسوی شندی
فارغالتحصیل پزشکی از دانشگاه تهران
4.کارگاه مقدمات گزارشنویسی در سازمانهای مردمنهاد
مدرس: دکتر پدرام موسوی شندی
فارغالتحصیل پزشکی از دانشگاه تهران
5.کارگاه جذب مشارکت برای مؤسسات خیریه از طریق فضای مجازی
مدرس: محیالدین سنیسل
مدیرعامل سایت جذب مشارکت دونیت
6.کارگاه مدیریت منابع انسانی سازمانهای مردمنهاد ایرانی
مدرس: ایثار خدادادی
مدیرعامل شرکت بهین مشاوران آتیه ساز مدیریت
7.کارگاه ارتباط مؤثر با رویکردی تیپشناسی شخصیتی اینیاگرام
مدرس: دکتر دلبر نیروشک
دکترای روانشناسی از آمریکا، مدیرعامل موسسه نیروی تدبیر ایرانیان
مدرس: نادر ریاحی سامانی
معاون سابق سازمان اوقاف و امور خیریه
هر یک از کارگاههای فوق در یک بازه زمانی 4 ساعته برگزار گردید، حدود 300 نفر از این کارگاهها بهره بردند و در پایان به همه شرکتکنندگان در کارگاهها گواهی حضور ارائه شد. بنیاد خیریه راهبری آلاء در تلاش است با برنامهریزیهای صورت گرفته در سال جاری نیز با تداوم کارگاههای آموزشی فوقالذکر برای متقاضیان، دامنه جغرافیایی برگزاری این دورهها را به دیگر استانهای کشور نیز گسترش دهد.
روز دوم، برگزاری همایش علمی خیرماندگار
سالن همایشهای دانشگاه علوم پزشکی تهران در روز دوم اسفندماه میزبان برنامه اصلی همایش بود که در سه بخش افتتاحیه و سخنرانی علمی، نشستهای علمی و میزگرد تخصصی چالشها و آسیبهای حوزه امر خیر در کشور برگزار شد.
افتتاحیه
دکتر نعمتالله موسی پور؛ دبیر علمی همایش نیز دومین سخنرانی بود که پشت تریبون قرار گرفت، وی با اشاره به این موضوع که خیر و نیکوکاری نه یک سفارش که یک ویژگی در فرهنگ ایرانیان است و میتوانیم آن را بهعنوان اصلیترین باور فرهنگی مردم ایران معرفی کنیم، اظهار داشت: بررسی تاریخی این امر را تأیید میکند، مخصوصاً با ورود اسلام به ایران و آمیختن امر خیر و نیکوکاری با اندیشههای اسلامی این موضوع قوت بیشتری گرفته و به لحاظ اینکه تقوا لازمه دریافت هدایت ازقرآن مطرح شده و یکی از لوازم تقوا، انفاق قلمداد شده است، ایرانیان همواره به این موضوع پرداختهاند. وی در ادامه این موضوع را طرح نمود که عدهای به ما خورده میگیرند که برگزاری همایش یعنی کاری که عمل خیر را برای عاملان آن سختتر میکند، پژوهش یعنی کاری که عمل خیر را به تأخیر میاندازد و بنابراین هیچ ضرورتی به چنین کاری نیست خصوصاً وقتی عملی چنین اثرگذار مطرح است، آن را باید اقامه کرد نه آنکه با مقدمات نابه جا فرصت اصلی برای عمل به آن را گرفت. وی ادامه داد: با چنین دیدگاهی پرسشی مطرح میشود که آیا واقعاً همایش کمکی میکند؟ آیا واقعاً همایش میتواند در عرصه خیر، خیری بر جای بگذارد؟ ما بر این باور بودهایم و بر این باور هستیم که بلی، چیزی در این همایشها و نشستها وجود دارد که میتواند به عمل مردان و زنان عرصه خیر کمک کند تا این عمل درست خود را بهدرستی اقامه کنند. دبیر علمی همایش در ادامه با طرح سؤالات دهگانه در حوزه خیر به تشریح ضرورت پرداختن به این حوزه بهعنوان یک حوزه علمی دارای ظرفیتهای پژوهشی و بنیادین اساسی پرداخت. وی در ادامه به طرح سؤالات دهگانه در این حوزه پرداخت و اظهار داشت: ما در این همایش به دنبال جواب سؤالات دهگانه ذیل هستیم.
- هستی خیر
- چیستی خیر
- چگونگی و مدیریت خیر
- آثار عمل خیر
- رویکردهای حاکم بر خیر
- عمل خیر
- آموزش خیر
- بهرهگیری پژوهش در اقدامات خیر
- منابع و اقتصاد خیر
- عرصههای موضوعات خیر
در بخش بعدی پیام تصویری آیتالله جوادی آملی به همایش خیر ماندگار به سمع و نظر حضار رسید. ایشان در پیام خود با بیان اینکه دو نوع علم در جامعه وجود دارد، اظهار داشت: علم صائب و درست که عقل نظری آن را اختیار میکند و دیگری عمل صالح و سودمند که عقل عملی او را انتخاب میکند. وی با بیان اینکه، خدا شان اندیشور انسان را با علم هدایت کرد، ادامه داد: آن بخش گرایش به عمل صالح و ثابت را ذات اقدس الله، رهبری کرد و آنچه که برای جامعه میماند و مشکل جامعه را حل میکند، خیر ماندگار است. در جامعه مسائل و مشکلات در جامعه همواره با شرایط زمانی و مکانی متفاوت است گاهی فقر علمی جامعه را توانفرسا کرده است که در آنجا بهترین خیر ماندگار گسترش فرهنگ و علم است و گاهی نیز مشکل تولید و اشتغال توان فرساست و در مملکت عدهای را بهزحمت میاندازد. گسترش عمل صالح با تولید و فقرزدایی محقق میشود. آیت الله جوادی آملی با اشاره به حدیثی از امام علی (ع) گفت: امام علی (ع) در بیان نورانی خود فرمودهاند کمک کردن به فقیر یک کار عاقلانه و عالمانه نیست، یک اقدام عاطفی است بلکه فقر را از بین بردن کار عالمانه و عاقلانه است. وی با بیان اینکه فقر علمی و فرهنگی بسیار چیز بدی است، ادامه داد: خیر ماندگار گسترش فرهنگ و علم صائب را بر عهده دارد و در زمانی که جامعه با تهدیداتی مواجه است خیر ماندگار میتواند به تولید و اشتغال در جامعه کمک کند.
دکتر مهدی نوید ادهم؛ دبیر کل شورای عالی وزارت آموزشوپرورش نیز دیگر سخنران این همایش بود که با بیان اینکه در کنار توجه به بخش سختافزاری امور خیر نیاز داریم تا به مسائل نرمافزاری نیز بپردازیم، اظهار داشت: همچنان که در بخش سختافزاری مجمع خیران مدرسهساز در حال فعالیت هستند و جمع خیران را ساماندهی میکنند پیشنهاد میکنیم بنیاد خیریه آلا نیز در بخش نرمافزاری این حوزه ورود کند. وی با بیان اینکه بخش نرمافزاری خیران مدرسهساز به متولی مردمی نیاز دارد، خاطرنشان کرد: بنیاد خیریه آلاء میتواند شرایطی فراهم کند تا بخش نرمافزاری خیرین مدرسهساز دارای متولی مردمی شود. نوید ادهم تأکید کرد: باید این رویکرد در نگاه جامعه ایجاد شود که نیازمندی یکسویه نیست بلکه خیّران نیز به کار مؤسسات خیریه نیاز دارند. وی با بیان اینکه کار خیر به معنای فراهم آوردن میدان رقابت بزرگ برای به تصویر کشیدن بزرگواری است، تصریح کرد: کار خیر به معنای ایجاد زمینهای برای نیکاندیشی خیّران است و باید بزرگواری و بزرگی را با استفاده از کارهای خیر و نیکوکارانه به نسل جوان یاد دهیم.
نشستهای علمی
در بخش دوم شش نشست علمی همایش ملی خیر ماندگار در شش محور مدیریت و امور خیر، جامعه و امور خیر، فرهنگ و امور خیر، فقه و حقوق و امور خیر، اقتصاد و امور خیر، آموزش و امور خیر این همایش برگزار شد.
در مجموع تعداد 137 مقاله به دبیرخانه اولین همایش ملی خیر ماندگار ارسال گردید که تعداد 89 مقاله در محورهای مختلف پذیرش گردید. در محور جامعه و امور خیر از مجموع 38 مقاله دریافتی 27 مقاله پذیرش و 4 مقاله بهصورت شفاهی ارائه شد، در محور آموزش و امور خیر از مجموع 23 مقاله دریافتی 14 مقاله پذیرش و 7 مقاله بهصورت شفاهی ارائه شد، در محور اقتصاد و امر خیر از مجموع 20 مقاله دریافتی 13 مقاله پذیرش و 6 مقاله بهصورت شفاهی ارائه شد، در محور فرهنگ و امور خیر از مجموع 17 مقاله دریافتی 10 مقاله پذیرش و 5 مقاله بهصورت شفاهی ارائه شد، در محور فقه و حقوق و امور خیر از مجموع 13 مقاله دریافتی 10 مقاله پذیرش و 4 مقاله بهصورت شفاهی ارائه شد و نهایتاً در نشست علمی مدیریت و امور خیر از مجموع 18 مقاله دریافتی 15 مقاله پذیرش و 4 مقاله بهصورت شفاهی ارائه گردید.
میزگرد فرصتها و چالشهای امر خیر و نیکوکاری
برگزاری میزگرد تخصصی فرصتها و چالشهای امر خیر و نیکوکاری در ایران با حضور دکتر حافظی؛ ریاست انجمن خیرین مدرسهساز، احمد قویدل؛ مدیرعامل کانون هموفیلی ایران، دکتر مجتبی امیری؛ عضو هئیت علمی دانشگاه تهران، دکتر مهدی طغیانی؛ عضو هئیت علمی دانشگاه اصفهان، حجتالاسلام و المسلمین امام و دکتر محمدصالح طیبنیا؛ عضو هیئت علمی دانشگاه اصفهان یکی دیگر از بخشهای اولین همایش علمی خیر ماندگار بود. همچنین در پایان این همایش، از برگزیدگان تقدیر گردید.
أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم
«الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ وَ صَلَّی اللَّهُ عَلَی جَمِيعِ الْأَنْبِيَاءِ وَ الْمُرْسَلِين وَ الْأَئِمَّةِ الْهُدَاةِ الْمَهْدِيِّين سِيَّمَا خَاتَمُ الْأَنْبِيَاءِ وَ خَاتَمُ الْأَوْصِيَاء عَلَيْهِما آلَافُ التَّحِيَّةِ وَ الثَّنَاء بِهِمْ نَتَوَلَّی وَ مِنْ أَعْدَائِهِم نَتَبَرَّأ إِلَی اللَّه».
مقدم شما نخبگان و فرهيختگان و خيّران و بزرگواران خيرانديش را گرامي ميداريم، از همه بزرگواراني که در امور خيريه سعي بليغ داشتند، حقشناسي ميکنيم و از برگزارکنندگان اين همايش وزينِ خير ماندگار سپاسگزاريم!
مستحضر هستيد، چيزي خير است که وحي او را اختيار كند، عقل او را اختيار کند، دين او را اختيار کند و بپذيرد. چيزي که مورد اختيار وحي و عقل و دين نيست، خير نيست. مصاديق فراواني براي خير هست، خير به ذات خداي سبحان است که او «خَيْرَ الذَّاكِرِين» است، [۱] «خَيْرُ الْفاصِلِين»، [۲] «خَيْرُ الْحَاكِمِين» [۳] است و مانند آن.
آنچه که بالذات حق است، خير بالذات است و آن خداست و آنچه صبغه الهي دارد که ﴿صِبْغَةَ اللَّه﴾، [۴] از او ياد شده است، آن خير است. در جامعهاي که علم صائب و عمل صالح گسترش پيدا ميکند، در آن جامعه خير ماندگار، حضور و ظهور خوبي خواهد داشت.
ما دو کار را بايد محور اصلي خود قرار دهيم: يکي علم صائب و درست که عقل نظري او را اختيار ميکند و انتخاب ميکند، يکي عمل صالح و سودمند که عقل عملي او را انتخاب ميکند، آن شأن انديشورز جان انسان را خدا با علم هدايت کرد، فرمود: ﴿وَ يُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ﴾، آن بخش گرايش به عمل صالح و ثابت را ذات أقدس الهي رهبري کرد، فرمود: ﴿وَ يُزَكِّيهِم﴾، [۵] آنچه که براي جامعه ميماند و مشکل جامعه را حل ميکند، آن خيلي ماندگار است. اين در زمانها و زمينها يکسان نيست، گاهي فقر علمي جامعه را توانفرسا کرده است، در آنجا بهترين خير ماندگار گسترش فرهنگ و علم است، گاهي مشکل علمي در مملکت نيست، مشکل عملي، توليد، اشتغال، توانفرساست و در مملکت عدهاي را به زحمت مياندازد، خير ماندگار در آن مرحله تاريخ گسترش عمل صالح، با توليد و فقرزدايي است.
يک بيان نوراني از اميرمؤمنان(سَلامُ الله عَلَيْه) رسيده است، به ما فرمود به فقير کمک کردن، يک کار عاقلانه و عالمانه نيست، يک کار عاطفي است، فقر را از بين بردن، کار عاقلانه و عالمانه است: «وَ لَا مَالَ أَعْوَدُ مِنَ الْعَقْلِ وَ لَا فَقْرَ أَشَدُّ مِنَ الْجَهْلِ ... وَ لَا وَحْشَةَ أَوْحَشُ مِنَ الْعُجْب»،
[۶] فقر علمي و فرهنگي بسيار چيز بدي است، خير ماندگار گسترش فرهنگي و علم صائب را به عهده دارد، تهيدستي جامعه، چيز بسيار خطرناکي است، خير ماندگار توليد و اشتغال را به همراه دارد. خود اميرمؤمنان(سَلامُ الله عَلَيْه) فرمود؛ کمک به فقير يک امر عاطفي است، خيلي عقلي نيست، فقرزدايي عقلي است و محبوب من به خير ماندگار است، فرمود: «لو مثل لي الفقر لقتلته»،
[۷] من اگر فقر را ببينم گردن فقر را ميزنم؛ يعني جامعه نبايد باشد.
مستحضريد جامعهاي که جيب او خالي است، کيف او خالي است، ما در فارسي ميگوييم؛ گدا، اين واژه گدا بار علمي ندارد؛ امّا قرآن کريم از چنين جامعهي افتادهاي، به فقير ياد ميکند اين فقير فعيل، به معني مفعول؛ يعني کسي که ستون فقراتش شکسته است، اگر قرآن فرمود: ﴿إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ وَ الْمَساكين﴾،
[۸] آن ملّتي که جيب خالي است، آن ملّتي که کيف او خالي است، او ستون فقراتش شکسته است، اين نه تنها قدرت مقاومت ندارد، قدرت قيام هم ندارد.
اقتصاد مقاومتي با فقر عمومي هماهنگ نيست، مسکين هم چنين است، مسکين؛ يعني انسان زمينگير، ساکن که پويا و حرکت کننده نيست، اگر کسي در جامعهاي به سر ميبرد که عدهاي نيازمند به کمک هستند، اولين وظيفه خيرين، در راستاي خير ماندگار، توليد شغل است و انسان در کنار سفره خود بنشيند، اين خير است.
مستحضريد که مزدوري در اسلام مکروه است،
[۹] گرچه روايتهايي نهي در اين زمينه وارد شده است؛ امّا اين را حمل بر تنزيه و کراهت کردند، انسان بايد براي خود کار کند، نه براي ديگري. بنابراين خير ماندگار در شرايط کنوني، توليد و اشتغال از يک سو تا هر کسي در کنار سفره خود بنشيند، نه مزدورانه زندگي بکند از سوي ديگر؛ البته وقتي خدا «خَيْرَ الذَّاكِرِين» شد، هرچه به الوهيت خدا نزديکتر باشد و قرب علمي و قرب معنوي آن ذات أقدس الهي بار يابد.
اين خيريتش بهتر، ماندگاريش هم بيشر خواهد بود، زيرا ارتباط وثيق با خدايي که «خَيْرُ الْفاصِلِين» است، «خَيْرُ الْحَاكِمِين» است، «خَيْرُ الرَّازِقِين» [۱۰] است، «خَيْرُ الْخالِقِين» است و همه اين خيرها براي اوست، انسان به او نزديک ميشود و اگر در همين زمينه اسماي حسناي الهي است، عدهاي از خيرين تلاش و کوشش بکنند، بيشترين و بهترين بهره را از خير ماندگار خواهند برد که اميدواريم ذات أقدس الهي اين توفيق را نصيب همه شما بزرگواران بفرمايد! سعي بليغ شما را در خيرات و قدمهايي که برداشتيد، قبول بکند و توفيق ارائه خدمات برتر و بهتر را، به همه خيرين عالم و خيرين ايران و شما خيرين عطا بفرمايد!
اميدواريم که کارهاي شما بيش از گذشته و پيش از گذشته، مقبول پروردگار و مورد عنايت ويژه ولي عصر(ارواحنا فداه) باشد!
«غَفَرَ اللَّهُ لَنَا وَ لَكُمْ وَ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُه»
این صفحه در حال تکمیل است.
پانویس
- ↑ البلد الأمين و الدرع الحصين، ص402.
- ↑ عيون أخبار الرضا(عليه السلام)، ج2، ص147.
- ↑ الكافي (ط ـ الإسلامية)، ج1، ص459.
- ↑ سوره بقره، آيه138.
- ↑ سوره بقره، آيه129؛ سوره آلعمران164.
- ↑ الأمالي (للطوسي)، ص182.
- ↑ مجموعه رسائل در شرح احاديثي از كافى، ج2، ص224.
- ↑ سوره توبه، آيه60.
- ↑ وسائل الشيعة، ج19، ص103.
- ↑ الصحيفة السجادية، دعاي 32.