استحاضه: تفاوت بین نسخه‌ها
(صفحه‌ای تازه حاوی « استحاضه: خون بیرون آمده از رحم زن، که غیر از خون‌هاى حیض و نفاس است. ==نشانه...» ایجاد کرد) |
جز («استحاضه» را محافظت کرد ([ویرایش=فقط مدیران] (بی‌پایان) [انتقال=فقط مدیران] (بی‌پایان))) |
||
| (۳ نسخهٔ میانیِ همین کاربر نمایش داده نشده است) | |||
| سطر ۱: | سطر ۱: | ||
| − | استحاضه: خون بیرون آمده از رحم | + | استحاضه: [[خون]] بیرون آمده از [[رحم زن]] ، که غیر از [[خون]] هاى [[حیض]] و [[نفاس]] است. |
==نشانه های خون استحاضه== | ==نشانه های خون استحاضه== | ||
| − | خون استحاضه، بیشتر، | + | [[خون]] استحاضه، بیشتر، [[زرد]] ، [[سرد]] وروان است وبدون [[فشار]] وسوزش از [[رحم]] خارج مى‌شود. گاهى نیز ویژگى‌هاى[[ خون حیض]] را دارد. |
| − | |||
==زن مستحاضه== | ==زن مستحاضه== | ||
| − | + | به [[زن]] ى كه [[خون]] استحاضه دیده، [[مستحاضه]] گفته مى‌شود. | |
| − | به | + | <ref> |
| − | + | [http://lib.eshia.ir/10088/3/257/الثالث جواهر الکلام،ج ۳، ص۲۵۷ تا۲۵۹] | |
| − | [ | + | </ref> |
| − | |||
==کاربرد فقهی== | ==کاربرد فقهی== | ||
| − | ازعنوان استحاضه در باب طهارت بحث شده است؛ گرچه به مناسبت در باب هاى صلاة و صوم نیز از آن سخن رفته است. | + | ازعنوان استحاضه در باب [[طهارت ]] بحث شده است؛ گرچه به مناسبت در باب هاى [[صلاة]] و [[صوم]] نیز از آن سخن رفته است. |
==اقسام استحاضه== | ==اقسام استحاضه== | ||
| − | + | به [[قول]] مشهور، استحاضه به [[قلیله]] ، [[متوسّطه]] و[[كثیره]] تقسیم مى‌شود. | |
| − | به قول مشهور، استحاضه به | ||
| − | |||
===استحاضه ی قلیله=== | ===استحاضه ی قلیله=== | ||
| − | استحاضه ی قلیله خونى است كه به روى پنبه رسیده، ولى از طرف دیگر آشكار نشده است؛ هر چند در درون پنبه نفوذ كرده باشد. | + | استحاضه ی قلیله [[خونى]] است كه به روى [[پنبه]] رسیده، ولى از طرف دیگر آشكار نشده است؛ هر چند در درون [[پنبه]] نفوذ كرده باشد. |
| − | وظیفه: به قول مشهور، وظیفه ی مستحاضه در این نوع استحاضه، تعویض پنبه و وضو براى هر نماز است. | + | وظیفه: به [[قول]] مشهور، وظیفه ی مستحاضه در این نوع استحاضه، تعویض[[ پنبه]] و [[وضو]] براى هر [[نماز]] است. |
| − | + | <ref> | |
| − | [ | + | [http://lib.eshia.ir/10088/3/313/المسماة جواهر الکلام،ج ۳، ص ۳۱۳] |
| − | + | </ref> | |
=== استحاضه ی متوسّطه=== | === استحاضه ی متوسّطه=== | ||
| − | + | استحاضه ی [[متوسطه]] [[خون]] ى است كه در [[پنبه]] نفوذ كرده وبه طرف دیگر آن رسیده، لیكن از آن تجاوز نكرده است. | |
| − | وظیفه : به قول مشهور، وظیفه ی زن در این | + | وظیفه : به [[قول]] مشهور، وظیفه ی [[زن]] در این[[ قسم]] ، علاوه بر وظیفه ی قسم اول ، تبدیل [[پارچه]] ی روى [[پنبه]] ویك [[غسل]] براى [[نماز]] [[صبح]] در هر روز است. |
| − | + | <ref> | |
| − | [ | + | [http://lib.eshia.ir/10088/3/319/ثقب جواهر الکلام،ج ۳، ص ۳۱۹ تا۳۲۶] |
| − | + | </ref> | |
===استحاضه ی كثیره=== | ===استحاضه ی كثیره=== | ||
| − | استحاضه ی کثیره | + | استحاضه ی [[کثیره]] [[خون]] ى است كه از [[پنبه]] گذشته وبه [[پارچه]] نیز رسیده است. |
| − | وظیفه :زن در این نوع استحاضه علاوه بر عوض كردن پنبه | + | وظیفه :[[زن]] در این نوع استحاضه علاوه بر عوض كردن[[ پنبه]] و[[پارچه]] ، باید براى هر یك از[[ نماز]] [[صبح]] ، [[ظهر]] و [[عصر]] و [[مغرب]] و [[عشا]] [[غسل]] كند. در این كه جمع بین [[نماز ظهر]] و[[عصر]] ونیز [[مغرب ]] و[[عشا]] [[واجب]] است یا مى‌تواند بین هر یك از آن دوفاصله بیندازد وبراى هر كدام یك [[غسل]] نماید، ونیز در این كه علاوه بر [[غسل]] ، براى هر [[نماز]] ، [[وضو]] نیز [[واجب]] است یا با هر [[غسل]] - در صورت جمع بین دو[[ نماز]] - یك [[وضو ]] [[کفایت]] مى‌كند ویا در هیچ صورت [[واجب]] نیست، اختلاف است. قول به وجوب [[وضو]] براى هر نماز به مشهور نسبت داده شده است. |
| − | + | <ref> | |
| − | [ | + | [http://lib.eshia.ir/10152/3/391/الخرقة مستمسک العروة،ج ۳، ص۳۹۱ تا۳۹۳] |
| − | + | </ref> | |
==اقوال فقها در اقسام استحاضه== | ==اقوال فقها در اقسام استحاضه== | ||
| − | + | برخى [[فقه]] ا، [[منكر]] استحاضه ی [[قلیله]] شده وبعضى دیگر، [[متوسّطه]] را داخل در [[كثیره]] دانسته‌اند. | |
| − | برخى | + | <ref> |
| − | + | [http://lib.eshia.ir/10088/3/310/المستفاد جواهر الکلام،ج ۳، ص ۳۱۰] | |
| − | [ | + | </ref> |
| − | |||
==احكام مشترك== | ==احكام مشترك== | ||
| − | موارد ذیل احکام مشترك بین اقسام استحاضه است: | + | موارد ذیل [[احکام]] مشترك بین اقسام استحاضه است: |
=== وارسی=== | === وارسی=== | ||
| − | به تصریح برخى، وارسی بر زن جهت تشخیص نوع استحاضه واجب است. در فرض عدم امكان وارسى، در این كه واجب است به قدر متیقّن عمل شود- مانند صورت احتمال بین قلیله | + | به تصریح برخى، وارسی بر [[زن]] جهت تشخیص نوع استحاضه [[واجب ]] است. در فرض عدم امكان وارسى، در این كه [[واجب]] است به قدر [[متیقّن]] عمل شود- مانند صورت احتمال بین [[قلیله]] و[[متوسّطه]] كه به [[احکام]] [[قلیله]] عمل شود- ویا شدیدترین احتمالات اخذ وبدان عمل مى‌شود- مانند آن كه در مورد یاد شده به [[احكام]] [[متوسّطه]] عمل نماید- اختلاف است. |
| − | + | <ref> | |
| − | [ | + | [http://lib.eshia.ir/10088/3/311/اختبرت جواهر الکلام،ج ۳، ص۳۱۱] |
| − | + | </ref> | |
| − | + | <ref> | |
| − | + | تحریر الوسیلة،ج ۱، ص۵۱ | |
| + | </ref> | ||
. | . | ||
=== آمیزش=== | === آمیزش=== | ||
| − | + | در این كه جواز آمیزش با [[مستحاضه]] متوقّف بر انجام اعمالى است كه براى [[نماز]] اولازم است؛ یا تنها متوقّف بر [[غسل]] در [[متوسّطه]] و[[كثیره]] است ودر [[قلیله]] مطلقا جایز مى‌باشد؛ ویا بر هیچ كدام متوقّف نیست، اختلاف است. | |
| − | + | <ref> | |
| − | + | [http://lib.eshia.ir/10153/3/31/توقف مستند الشیعة،ج ۳، ص۳۱] | |
| − | + | </ref> | |
| − | + | === دخول در مسجد=== | |
| − | + | در [[جواز]] دخول [[مستحاضه]] ی [[متوسّطه]] و[[كثیره]] در [[مسجد الحرام]] و [[مسجد النّبی]] صلّى اللّه علیه وآله ونیز درنگ كردن در دیگر [[مساجد]] پیش از [[غسل]] ، اختلاف است. | |
| − | حکم قرائت عزائم براى | + | <ref> |
| − | + | [http://lib.eshia.ir/10152/3/422/المستحاضة مستمسک العروة،ج ۳، ص۴۲۲ تا۴۲۵] | |
| − | + | </ref> | |
| − | نماز آیات بر مستحاضه واجب است وهمان وظایفى را كه براى | + | === قرائت سور عزائم=== |
| − | + | [[حکم]] [[قرائت]] [[عزائم]] براى [[مستحاضه]] ، [[حكم]] [[دخول]] ومكث در [[مسجد]] است، لیكن [[مسّ]] [[قرآن]] پیش از [[وضو]] یا [[غسل]] ، جایز نیست. | |
| − | + | <ref> | |
| − | صحّت روزه ی مستحاضه ی متوسّطه | + | [http://lib.eshia.ir/10152/3/425/قراءة مستمسک العروة،ج ۳، ص ۴۲۵ تا۴۲۷] |
| − | + | </ref> | |
| − | + | === نمازآیات=== | |
| − | + | [[نماز]] [[آیات]] بر مستحاضه [[واجب]] است وهمان وظایفى را كه براى [[نماز]] های [[یومیّه]] انجام مى‌داد، باید براى [[نماز آیات]] نیز انجام دهد. | |
| − | + | <ref> | |
| − | + | العروة الوثقى،ج ۱، ص۳۵۸ | |
| − | چنانچه خون پیش از انجام وظایف استحاضه قطع شود، در این كه انجام دادن اعمال استحاضه (وضو و غسل) براى | + | </ref> |
| − | + | === روزه=== | |
| − | + | صحّت [[روزه]] ی مستحاضه ی [[متوسّطه]] و[[كثیره]] متوقّف بر [[غسل]] است ودر صورت ترك [[غسل]] ، [[روزه]] اش [[باطل]] است. در این كه صحّت [[روزه]] تنها متوقّف بر [[غسل]] هاى روزانه است، یا علاوه بر آن تنها [[غسل]] شب قبل ویا تنها [[غسل]] شب بعد ویا غسل هر دوشب لازم است اقوال مختلفى مطرح است. | |
| − | خون استحاضه همچون خون حیض و | + | <ref> |
| − | + | [http://lib.eshia.ir/10153/3/36/صومها مستند الشیعة،ج ۳، ص۳۶] | |
| − | + | </ref> | |
| − | + | <ref> | |
| − | + | [http://lib.eshia.ir/10088/3/365/المناقشة جواهر الکلام،ج ۳، ص۳۶۵] | |
| − | + | </ref> | |
| − | + | ===تحفّظ=== | |
| − | + | بر مستحاضه [[تحفّظ ]] ونگهدارى خود از خروج [[خون]] پس از [[وضو]] و [[غسل واجب ]] است. از راه‌هاى آن، [[استثفار]] است. | |
| − | + | <ref> | |
| − | + | [http://lib.eshia.ir/10088/3/348/المستحاضة جواهر الکلام،ج ۳، ص۳۴۸] | |
| − | + | </ref> | |
| − | + | === قطع خون=== | |
| − | + | چنانچه [[خون]] پیش از انجام وظایف استحاضه قطع شود، در این كه انجام دادن [[اعمال]]استحاضه ([[وضو]] و [[غسل]] ) براى [[نماز]] ، [[واجب]] است یا مى تواند تنها به [[وضو]]اكتفا كند، اختلاف است. همچنین اگر [[خون]] در بین [[نماز]] قطع شود، در اتمام [[نماز]] یا وجوب تجدید [[طهارت]] و اعاده ی[[ نماز]] ، واگر پس از [[طهارت]] وپیش از [[نماز]] قطع شود، در وجوب تجدید[[ طهارت]] وعدم آن، اختلاف است. | |
| − | + | <ref> | |
| − | + | [http://lib.eshia.ir/10088/3/332/أطلق جواهر الکلام،ج ۳، ص ۳۳۲ تا۳۳۸] | |
| − | + | </ref> | |
| − | + | <ref> | |
| − | + | [http://lib.eshia.ir/10152/3/414/انقطع مستمسک العروة،ج ۳، ص۴۱۴ تا۴۱۷] | |
| − | + | </ref> | |
| − | + | ===عفوخون در نماز=== | |
| − | + | [[خون]] استحاضه همچون [[خون]] [[حیض]] و [[نفاس]] ، حتى اگر كمتر از یك [[درهم]] باشد، در [[نماز]] ، بخشوده نیست. | |
| − | + | <ref> | |
| − | + | العروة الوثقى،ج ۱، ص۱۰۲ | |
| − | + | </ref> | |
| − | + | ==منبع== | |
| − | |||
| − | منبع | ||
فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم السلام، ج۱، ص۳۹۱ تا۳۹۳ | فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم السلام، ج۱، ص۳۹۱ تا۳۹۳ | ||
| + | ==پانویس== | ||
| + | [[رده:مقالات]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۹ سپتامبر ۲۰۱۵، ساعت ۱۲:۱۴
استحاضه: خون بیرون آمده از رحم زن ، که غیر از خون هاى حیض و نفاس است.
محتویات
نشانه های خون استحاضه
خون استحاضه، بیشتر، زرد ، سرد وروان است وبدون فشار وسوزش از رحم خارج مى‌شود. گاهى نیز ویژگى‌هاىخون حیض را دارد.
زن مستحاضه
به زن ى كه خون استحاضه دیده، مستحاضه گفته مى‌شود. [۱]
کاربرد فقهی
ازعنوان استحاضه در باب طهارت بحث شده است؛ گرچه به مناسبت در باب هاى صلاة و صوم نیز از آن سخن رفته است.
اقسام استحاضه
به قول مشهور، استحاضه به قلیله ، متوسّطه وكثیره تقسیم مى‌شود.
استحاضه ی قلیله
استحاضه ی قلیله خونى است كه به روى پنبه رسیده، ولى از طرف دیگر آشكار نشده است؛ هر چند در درون پنبه نفوذ كرده باشد. وظیفه: به قول مشهور، وظیفه ی مستحاضه در این نوع استحاضه، تعویضپنبه و وضو براى هر نماز است. [۲]
استحاضه ی متوسّطه
استحاضه ی متوسطه خون ى است كه در پنبه نفوذ كرده وبه طرف دیگر آن رسیده، لیكن از آن تجاوز نكرده است. وظیفه : به قول مشهور، وظیفه ی زن در اینقسم ، علاوه بر وظیفه ی قسم اول ، تبدیل پارچه ی روى پنبه ویك غسل براى نماز صبح در هر روز است. [۳]
استحاضه ی كثیره
استحاضه ی کثیره خون ى است كه از پنبه گذشته وبه پارچه نیز رسیده است. وظیفه :زن در این نوع استحاضه علاوه بر عوض كردنپنبه وپارچه ، باید براى هر یك ازنماز صبح ، ظهر و عصر و مغرب و عشا غسل كند. در این كه جمع بین نماز ظهر وعصر ونیز مغرب وعشا واجب است یا مى‌تواند بین هر یك از آن دوفاصله بیندازد وبراى هر كدام یك غسل نماید، ونیز در این كه علاوه بر غسل ، براى هر نماز ، وضو نیز واجب است یا با هر غسل - در صورت جمع بین دونماز - یك وضو کفایت مى‌كند ویا در هیچ صورت واجب نیست، اختلاف است. قول به وجوب وضو براى هر نماز به مشهور نسبت داده شده است. [۴]
اقوال فقها در اقسام استحاضه
برخى فقه ا، منكر استحاضه ی قلیله شده وبعضى دیگر، متوسّطه را داخل در كثیره دانسته‌اند. [۵]
احكام مشترك
موارد ذیل احکام مشترك بین اقسام استحاضه است:
وارسی
به تصریح برخى، وارسی بر زن جهت تشخیص نوع استحاضه واجب است. در فرض عدم امكان وارسى، در این كه واجب است به قدر متیقّن عمل شود- مانند صورت احتمال بین قلیله ومتوسّطه كه به احکام قلیله عمل شود- ویا شدیدترین احتمالات اخذ وبدان عمل مى‌شود- مانند آن كه در مورد یاد شده به احكام متوسّطه عمل نماید- اختلاف است. [۶] [۷] .
آمیزش
در این كه جواز آمیزش با مستحاضه متوقّف بر انجام اعمالى است كه براى نماز اولازم است؛ یا تنها متوقّف بر غسل در متوسّطه وكثیره است ودر قلیله مطلقا جایز مى‌باشد؛ ویا بر هیچ كدام متوقّف نیست، اختلاف است. [۸]
دخول در مسجد
در جواز دخول مستحاضه ی متوسّطه وكثیره در مسجد الحرام و مسجد النّبی صلّى اللّه علیه وآله ونیز درنگ كردن در دیگر مساجد پیش از غسل ، اختلاف است. [۹]
قرائت سور عزائم
حکم قرائت عزائم براى مستحاضه ، حكم دخول ومكث در مسجد است، لیكن مسّ قرآن پیش از وضو یا غسل ، جایز نیست. [۱۰]
نمازآیات
نماز آیات بر مستحاضه واجب است وهمان وظایفى را كه براى نماز های یومیّه انجام مى‌داد، باید براى نماز آیات نیز انجام دهد. [۱۱]
روزه
صحّت روزه ی مستحاضه ی متوسّطه وكثیره متوقّف بر غسل است ودر صورت ترك غسل ، روزه اش باطل است. در این كه صحّت روزه تنها متوقّف بر غسل هاى روزانه است، یا علاوه بر آن تنها غسل شب قبل ویا تنها غسل شب بعد ویا غسل هر دوشب لازم است اقوال مختلفى مطرح است. [۱۲] [۱۳]
تحفّظ
بر مستحاضه تحفّظ ونگهدارى خود از خروج خون پس از وضو و غسل واجب است. از راه‌هاى آن، استثفار است. [۱۴]
قطع خون
چنانچه خون پیش از انجام وظایف استحاضه قطع شود، در این كه انجام دادن اعمالاستحاضه (وضو و غسل ) براى نماز ، واجب است یا مى تواند تنها به وضواكتفا كند، اختلاف است. همچنین اگر خون در بین نماز قطع شود، در اتمام نماز یا وجوب تجدید طهارت و اعاده ینماز ، واگر پس از طهارت وپیش از نماز قطع شود، در وجوب تجدیدطهارت وعدم آن، اختلاف است. [۱۵] [۱۶]
عفوخون در نماز
خون استحاضه همچون خون حیض و نفاس ، حتى اگر كمتر از یك درهم باشد، در نماز ، بخشوده نیست. [۱۷]
منبع
فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم السلام، ج۱، ص۳۹۱ تا۳۹۳
پانویس
- ↑ جواهر الکلام،ج ۳، ص۲۵۷ تا۲۵۹
- ↑ جواهر الکلام،ج ۳، ص ۳۱۳
- ↑ جواهر الکلام،ج ۳، ص ۳۱۹ تا۳۲۶
- ↑ مستمسک العروة،ج ۳، ص۳۹۱ تا۳۹۳
- ↑ جواهر الکلام،ج ۳، ص ۳۱۰
- ↑ جواهر الکلام،ج ۳، ص۳۱۱
- ↑ تحریر الوسیلة،ج ۱، ص۵۱
- ↑ مستند الشیعة،ج ۳، ص۳۱
- ↑ مستمسک العروة،ج ۳، ص۴۲۲ تا۴۲۵
- ↑ مستمسک العروة،ج ۳، ص ۴۲۵ تا۴۲۷
- ↑ العروة الوثقى،ج ۱، ص۳۵۸
- ↑ مستند الشیعة،ج ۳، ص۳۶
- ↑ جواهر الکلام،ج ۳، ص۳۶۵
- ↑ جواهر الکلام،ج ۳، ص۳۴۸
- ↑ جواهر الکلام،ج ۳، ص ۳۳۲ تا۳۳۸
- ↑ مستمسک العروة،ج ۳، ص۴۱۴ تا۴۱۷
- ↑ العروة الوثقى،ج ۱، ص۱۰۲
