استفتائات وقف (89): تفاوت بین نسخه‌ها
| سطر ۱: | سطر ۱: | ||
''مطابق فتاوای مقام معظم رهبری (ادام الله ظله)'' | ''مطابق فتاوای مقام معظم رهبری (ادام الله ظله)'' | ||
==استفتاء (1)== | ==استفتاء (1)== | ||
| − | استفتاء: از | + | استفتاء: از سالیان قبل مغازه‌های وقفی بدون دریافت هیچ گونه سرقفلی به‌صورت اجاره توسط متولیان قبل به افراد واگذار گردیده، اینک که مدت اجاره تمام گردیده و اوقاف قصد بازسازی مجدد املاک موصوف را دارد، مستأجرین مزبور حاضر به تخلیه و تحویل مغازه به موقوفه نشده و مدعی دریافت حق کسب و پیشه و یا سرقفلی مغازه از متولی [[وقف]] می‌باشند. |
| − | 1) | + | 1) مستدعی است اعلام فرمایید شرعاً پرداخت و دریافت وجه مورد درخواست در فرض مذکور برای طرفین چه حکمی دارد؟ |
| − | 2) فرضاً چنانچه | + | 2) فرضاً چنانچه وجهی به مستأجرین قبلی به‌عنوان سرقفلی پرداخته باشند، آیا موقوفه هنگام تخلیه ملک خود مدیون به پرداخت آن به مستأجر فعلی می‌باشد یا خیر؟ |
| − | '''بسمه | + | '''بسمه تعالی''' |
| − | 1- حق کسب و | + | 1- حق کسب و پیشه حق ثابت در شرع نیست بلی اگر در این باره در جمهوری اسلامی مقرراتی باشد، مراعات قانون آن لازم است و نیز اگر مستأجر سرقفلی نداده باشد، حق سرقفلی ندارد. |
| − | 2- اگر مستأجر | + | 2- اگر مستأجر سرقفلی داده به‌کسی که حق گرفتن سرقفلی نداشته، حق سرقفلی پیدا نمی‌کند، والله العالم. |
| − | [[ | + | [[علی بن الجواد الحسینی الخامنه‌ای]] |
==استفتاء (2)== | ==استفتاء (2)== | ||
| − | استفتاء: در | + | استفتاء: در مواردی که واقف در وقفنامه امر تولیت را به اولاد خود نسلاً بعد نسل تفویض فرموده است آیا متصف بودن متولی از اولاد به صفات عمومی کفایت و امانت و احیاناً عدالت نیز در اداره امور موقوفه به نظر مبارک حضرتعالی لازم است یا خیر؟ |
| − | '''بسمه | + | '''بسمه تعالی''' |
| − | عدالت شرط | + | عدالت شرط نیست، و چنانچه به‌تنهایی نمی‌تواند [[وقف]] را اداره کند، می‌تواند کمک و وکیل بگیرد ولی اگر در [[وقف]] خیانت کند، حاکم شرع او را عزل و شخص امینی را به‌جای او نصب می‌کند، والله العالم. |
| − | [[ | + | [[علی بن الجواد الحسینی الخامنه‌ای]] |
==استفتاء (2)== | ==استفتاء (2)== | ||
| − | استفتاء: در | + | استفتاء: در مواردی که واقف در [[وقفنامه]] امر تولیت را به اولاد خود نسلاً بعد نسل تفویض فرموده است آیا متصف بودن متولی از اولاد به صفات عمومی کفایت و امانت و احیاناً عدالت نیز در اداره امور موقوفه به نظر مبارک حضرتعالی لازم است یا خیر؟ |
| − | '''بسمه | + | '''بسمه تعالی''' |
| − | عدالت شرط | + | عدالت شرط نیست، و چنانچه به‌تنهایی نمی‌تواند [[وقف]] را اداره کند، می‌تواند کمک و وکیل بگیرد ولی اگر در [[وقف]] خیانت کند، حاکم شرع او را عزل و شخص امینی را به‌جای او نصب می‌کند، والله العالم. |
| − | + | علی بن الجواد الحسینی الخامنه‌ای | |
==استفتاء (4)== | ==استفتاء (4)== | ||
| − | استفتاء: در | + | استفتاء: در صورتی که واقف یکی از مصارف موقوفه خود را به‌طور مطلق جهت سادات اختصاص داده باشد. آیا اشخاصی که فقط مادرشان سیده بوده باشند مشمول سهم سادات مقرره در وقفنامه واقف می‌باشند یا خیر؟ واقف دیگر در [[وقفنامه]] متمم خود چنین عباراتی را نقل فرموده‌اند (قسمت چهارم به‌جهت خصوص مؤنه اولاد ذکور است نسلاً بعد نسل از این که ثلث از منافع این موقوفه را خرج نموده انفاق نمایند فی سبیل الله در صله ارحام از ذریه علویه) آیا در فرض مرقوم اشخاص اناث یا ذکوری که از طریق مادر منصوب به واقف باشند جزء موقوف علیهم از ارحام قرار می‌گیرند یا خیر؟ |
| − | '''بسمه | + | '''بسمه تعالی''' |
| − | + | سید کسی است که از طرف پدر منتسب باشد و انتساب از طرف مادر کافی نیست ولی اولاد و ذریه و نحو آن شامل منتسب از طرف مادر هم می‌شود، والله العالم. | |
| − | [[ | + | [[علی بن الجواد الحسینی الخامنه‌ای]] |
==استفتاء (5)== | ==استفتاء (5)== | ||
| − | استفتاء: در | + | استفتاء: در روستایی قبرستان قدیمی وجود دارد که محل دفن مردگان مؤمنین از گذشته تاکنون است، در گوشه‌ای از آن حسینیه‌ای قرار دارد که در عزای [[حضرت سیدالشهدا علیه‌السلام]] استفاده می‌شود، اینک با توجه به این که جمعیت اهالی این محل افزایش یافته و حسینیه مذکور برای عزاداری بسیار ضیق است، آیا افزایش مساحت حسینیه از حیث تصرف در زمین قبرستان ممنوعیت خواهد داشت؟ البته با توجه به این که وقفنامه‌ای در ارتباط با این قبرستان و حسینیه در دست نیست، لذا خواهشمندیم وظیفه شرعی ما را در ارتباط با توسعه حسینیه بیان فرمایید. |
| − | '''بسمه | + | '''بسمه تعالی''' |
| − | در حکم به | + | در حکم به وقفیت داشتن وقفنامه لازم نیست اگر در محل معروف به [[وقف]] است حکم به [[وقف]] بودن آنها می‌شود بنابراین از قبرستان نمی‌توانند جزء حسینیه قرار دهند، والله العالم. |
| − | [[ | + | [[علی بن الجواد الحسینی الخامنه‌ای]] |
==استفتاء (6)== | ==استفتاء (6)== | ||
| − | استفتاء: پدر | + | استفتاء: پدر اینجانب در زمان حیات خود فرموده بودند «فلان زمین را داده‌ام یا می‌خواهم بدهم برای مسجد» یا این که گفته. |
| − | الف) | + | الف) می‌خواهم [[وقف]] کنم برای [[مسجد]] آیا بنا بر اظهارات فوق [[وقف]] منعقد شده یا خیر؟ |
| − | ب) در صورت انعقاد با توجه به | + | ب) در صورت انعقاد با توجه به این که روستای ما نیاز به [[مسجد]] جدید ندارد، آیا می‌توان آن را فروخت و خرج [[مساجد]] دیگر نمود؟ |
| − | '''بسمه | + | '''بسمه تعالی''' |
| − | در فرض مسأله، | + | در فرض مسأله، زمین حکم [[وقف]] ندارد. |
| − | [[ | + | [[علی بن الجواد الحسینی الخامنه‌ای]] |
==استفتاء (7)== | ==استفتاء (7)== | ||
| − | استفتاء: در | + | استفتاء: در مواردی که دستگاه‌های دولتی بدون اذن متولی شرعی موقوفات و بدون پرداخت حقوق وقف مبادرت به حفر چاه و ایجاد شبکه لوله‌گذاری در اراضی و املاک موقوفه می‌نمایند، آیا ضمانت شرعی پرداخت حقوق [[وقف]] متوجه مصرف کنندگان و مشترکین است یا دستگاه مجری طرح؟ با علم به عدم پرداخت حقوق وقف، انجام وضو و غسل با چنین آبی به چه صورت است؟ |
| − | '''بسمه | + | '''بسمه تعالی''' |
| − | مصرف کننده ضامن | + | مصرف کننده ضامن آبی است که مصرف کرده است و بدون نظر متولی شرعی وقف نمی‌تواند در آب تصرف کند و غسل و وضو اشکال پیدا می‌کند، والله العالم. |
| − | [[ | + | [[علی بن الجواد الحسینی الخامنه‌ای]] |
==استفتاء (8)== | ==استفتاء (8)== | ||
| − | استفتاء: سازمان اوقاف و ادارات اوقاف برابر بند | + | استفتاء: سازمان اوقاف و ادارات اوقاف برابر بند یک از ماده یک قانون تشکیلات و اختیارات سازمان اوقاف و امور خیریه مصوب 2 / 10 / 1363 مجلس شورای اسلامی به‌عنوان متولی موقوفاتی می‌باشد که فاقد متولی بوده (تا تعیین متولی)، حال در شهرستانی برابر وقفنامه سه نفر از اهالی شهرستان با رأی مردم جهت تولیت باید انتخاب شوند ولی تاکنون این اتفاق صورت نگرفته است و موقوفه فاقد متولی بوده است و سازمان اوقاف تولیت موقوفه را به‌عهده دارد و سالیان زیادی است که امور موقوفه را انجام می‌دهد و هنوز اقدامی در رابطه با تعیین متولی از طرف مردم صورت نگرفته و نمی‌گیرد لذا سؤال این است: |
| − | 1) | + | 1) آیا اداره اوقاف که برابر قانون متولی موقوفه می‌باشد، شرعاً نیز متولی می‌باشد یا خیر؟ |
| − | 2) در صورت | + | 2) در صورت منفی بودن پاسخ، مردمی که از موقوفه استفاده می‌کنند و حقوق [[وقف]] را به‌دلیل این‌که موقوفه متولی شرعی ندارد، پرداخت نمی‌کنند چیست؟ آیا استفاده، حکم غصب را دارد یا خیر؟ (بدون اذن متولی قانونی) |
| − | '''بسمه | + | '''بسمه تعالی''' |
| − | 1- | + | 1- متولی قانونی که مطابق قانون جمهوری اسلامی تولیت دارد، متولی شرعی نیز هست. |
| − | 2- تصرف در [[وقف]] بدون نظر | + | 2- تصرف در [[وقف]] بدون نظر متولی شرعی حکم غصب را دارد. |
| − | [[ | + | [[علی بن الجواد الحسینی الخامنه‌ای]] |
==استفتاء (9)== | ==استفتاء (9)== | ||
| − | استفتاء: لطفا نظر مبارکتان را درباره موارد | + | استفتاء: لطفا نظر مبارکتان را درباره موارد ذیل مرقوم فرمایید. |
| − | 1) اگر فرد | + | 1) اگر فرد خیری بر روی قسمتی از زمین مسجدی هزینه ساخت چند باب مغازه را تقبل نماید و به‌منظور طرح خودکفایی به [[مسجد]] اهدا نماید. آیا می‌توان با توجه به این که زمین ملک مسجد است فقط یک باب از مغازه‌ها را به‌خود فرد خیر واگذار نمود؟ |
| − | '''بسمه | + | '''بسمه تعالی''' |
| − | + | تبدیل [[مسجد]] به مغازه جایز نیست و باید به [[مسجد]] برگرداند و واگذار کردن آن به هیچ کس جایز نیست و اگر زمین [[وقف]] است که منافع آن خرج [[مسجد]] کنند، هرگونه تصرف در آن باید زیر نظر متولی شرعی موقوفه باشد با مراعات مصلحت [[وقف]]. | |
| − | [[ | + | [[علی بن الجواد الحسینی الخامنه‌ای]] |
- | - | ||
| − | 2) اگر فرد | + | 2) اگر فرد خیر شرط بگذارد که بنده کلیه هزینه چند باب مغازه که زمین آن ملک [[مسجد]] است متقبل می‌شوم به شرطی که یک باب از مغازه‌ها به خودم اهدا شود، شرع مقدس چه حکمی می‌نماید. |
| − | '''بسمه | + | '''بسمه تعالی''' |
| − | با فرض | + | با فرض این که زمین [[وقف]] باشد که منافع آن را صرف [[مسجد]] کنند، هرگونه تصرف در آن باید زیر نظر متولی شرعی و به مصلحت [[وقف]] باشد. |
| − | [[ | + | [[علی بن الجواد الحسینی الخامنه‌ای]] |
- | - | ||
| − | 3) | + | 3) آیا مؤسس [[مسجد]] که با همت والای همین فرد خیر توانسته است مسجدی را با کیفیتی عالی پایه‌ریزی نماید، می‌تواند به‌منظور جذب وجوهات خیریه آتی آن فرد خیر که تقبل ساخت آن را می‌نماید، تا زمانی که نامبرده در قید حیات است بدون پرداخت مال‌الاجاره به وی واگذار و پس از رحمت ایزدی آن، این ملک را به خود اراضی مسجد برگرداند؟ |
| − | '''بسمه | + | '''بسمه تعالی''' |
| − | گفته شده که | + | گفته شده که زمین اگر [[وقف]] منفعت برای [[مسجد]] باشد، هرگونه تصرف متوقف بر اذن و اجازه متولی و صلاح [[وقف]] است و بدون اجازه و اذن برای هیچ کس جایز نیست. |
| − | [[ | + | [[علی بن الجواد الحسینی الخامنه‌ای]] |
==استفتاء (10)== | ==استفتاء (10)== | ||
| − | استفتاء: در | + | استفتاء: در این محل [[مساجد]]، حسینیه‌ها و تکایایی احداث و سال‌های سال است مسلمین در آن محل‌ها به ادای فرایض دینی و اقامه عزاداری و سایر مراسم مذهبی مشغولند. دولت با تصویب یک مصوبه، اراضی بلامعارض شهر را به شعاع 10 کیلومتر جهت تأمین هزینه و اداره امور شهری شهرداری تملک نمود، تا شهرداری با فروش اراضی بلامعارض امکانات اداره شهر را تأمین نماید. نظر به این که اکثر [[مساجد]] و حسینیه‌ها به علل گوناگون نتوانسته‌اند عرصه و اعیان آنها را به ثبت برسانند، در وضع فعلی در جهت به ثبت رساندن عرصه و اعیان [[مساجد]]، شهرداری ادعای مالکیت عرصه [[مساجد]] و حسینیه‌ها را می‌نماید. از محضر مبارک استدعا می‌نماید اعلام نظر فرمایید مساجدی که سال‌ها در آن ادای فرایض می‌شود و عمل به [[وقف]] چندین ساله دارد، ادعای شهرداری به استناد تصویب نامه فوق که ناظر به اراضی بلامانع است وجه شرعی دارد یا خیر؟ و آیا عرصه و اعیان مساجد و حسینیه‌ها، موقوفه و مشمول مقررات [[وقف]] می‌باشد یا خیر؟ |
| − | '''بسمه | + | '''بسمه تعالی''' |
| − | عرصه و | + | عرصه و اعیان مساجد و حسینیه‌ها ملک نیست و موقوفه و مشمول مقررات وقف می‌باشد، والله العالم. |
| − | [[ | + | [[علی بن الجواد الحسینی الخامنه‌ای]] |
==استفتاء (11)== | ==استفتاء (11)== | ||
| − | استفتاء: | + | استفتاء: مسجدی نسبت به جمعیت محلی، خیلی کوچک و قدیمی است و بزرگ کردن آن ضرورت دارد. عده‌ای می‌گویند [[مسجد]] مذکور را خراب نمایند و مقدار لازم هم از حیاط به او اضافه کنند همان جای مسجد اول با هم [[مسجد]] بشود، حیاطی هم برای وضوخانه و دستشویی باقی بماند و عده‌ای نظرشان این است [[مسجد]] قبلی قدیمی بماند حیاط [[مسجد]] را [[مسجد]] درست کنند. در این صورت حیاطی برای [[مسجد]] باقی نمی‌ماند از محضر حضرتعالی تقاضا می‌نماییم از جهت شرع و مصلحت کدام یک از نظریه را انتخاب کنیم که اشکالی نداشته باشد. |
| − | '''بسمه | + | '''بسمه تعالی''' |
| − | + | باید طوری عمل کنند که تغییر [[وقف]] صدق نکند. بنابراین اگر قسمت مربوط به حیاط [[مسجد]] را [[مسجد]] و قسمت [[مسجد]] را حیاط نمایند خلاف احتیاط است، والله العالم | |
| − | [[ | + | [[علی بن الجواد الحسینی الخامنه‌ای]] |
[[رده:میراث جاودان شماره 89]] | [[رده:میراث جاودان شماره 89]] | ||
[[رده:مقالات]] | [[رده:مقالات]] | ||
نسخهٔ ۱۷ ژوئیهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۶:۵۴
مطابق فتاوای مقام معظم رهبری (ادام الله ظله)
محتویات
استفتاء (1)
استفتاء: از سالیان قبل مغازه‌های وقفی بدون دریافت هیچ گونه سرقفلی به‌صورت اجاره توسط متولیان قبل به افراد واگذار گردیده، اینک که مدت اجاره تمام گردیده و اوقاف قصد بازسازی مجدد املاک موصوف را دارد، مستأجرین مزبور حاضر به تخلیه و تحویل مغازه به موقوفه نشده و مدعی دریافت حق کسب و پیشه و یا سرقفلی مغازه از متولی وقف می‌باشند. 1) مستدعی است اعلام فرمایید شرعاً پرداخت و دریافت وجه مورد درخواست در فرض مذکور برای طرفین چه حکمی دارد؟ 2) فرضاً چنانچه وجهی به مستأجرین قبلی به‌عنوان سرقفلی پرداخته باشند، آیا موقوفه هنگام تخلیه ملک خود مدیون به پرداخت آن به مستأجر فعلی می‌باشد یا خیر؟
بسمه تعالی 1- حق کسب و پیشه حق ثابت در شرع نیست بلی اگر در این باره در جمهوری اسلامی مقرراتی باشد، مراعات قانون آن لازم است و نیز اگر مستأجر سرقفلی نداده باشد، حق سرقفلی ندارد.
2- اگر مستأجر سرقفلی داده به‌کسی که حق گرفتن سرقفلی نداشته، حق سرقفلی پیدا نمی‌کند، والله العالم. علی بن الجواد الحسینی الخامنه‌ای
استفتاء (2)
استفتاء: در مواردی که واقف در وقفنامه امر تولیت را به اولاد خود نسلاً بعد نسل تفویض فرموده است آیا متصف بودن متولی از اولاد به صفات عمومی کفایت و امانت و احیاناً عدالت نیز در اداره امور موقوفه به نظر مبارک حضرتعالی لازم است یا خیر؟
بسمه تعالی عدالت شرط نیست، و چنانچه به‌تنهایی نمی‌تواند وقف را اداره کند، می‌تواند کمک و وکیل بگیرد ولی اگر در وقف خیانت کند، حاکم شرع او را عزل و شخص امینی را به‌جای او نصب می‌کند، والله العالم. علی بن الجواد الحسینی الخامنه‌ای
استفتاء (2)
استفتاء: در مواردی که واقف در وقفنامه امر تولیت را به اولاد خود نسلاً بعد نسل تفویض فرموده است آیا متصف بودن متولی از اولاد به صفات عمومی کفایت و امانت و احیاناً عدالت نیز در اداره امور موقوفه به نظر مبارک حضرتعالی لازم است یا خیر؟
بسمه تعالی عدالت شرط نیست، و چنانچه به‌تنهایی نمی‌تواند وقف را اداره کند، می‌تواند کمک و وکیل بگیرد ولی اگر در وقف خیانت کند، حاکم شرع او را عزل و شخص امینی را به‌جای او نصب می‌کند، والله العالم. علی بن الجواد الحسینی الخامنه‌ای
استفتاء (4)
استفتاء: در صورتی که واقف یکی از مصارف موقوفه خود را به‌طور مطلق جهت سادات اختصاص داده باشد. آیا اشخاصی که فقط مادرشان سیده بوده باشند مشمول سهم سادات مقرره در وقفنامه واقف می‌باشند یا خیر؟ واقف دیگر در وقفنامه متمم خود چنین عباراتی را نقل فرموده‌اند (قسمت چهارم به‌جهت خصوص مؤنه اولاد ذکور است نسلاً بعد نسل از این که ثلث از منافع این موقوفه را خرج نموده انفاق نمایند فی سبیل الله در صله ارحام از ذریه علویه) آیا در فرض مرقوم اشخاص اناث یا ذکوری که از طریق مادر منصوب به واقف باشند جزء موقوف علیهم از ارحام قرار می‌گیرند یا خیر؟
بسمه تعالی سید کسی است که از طرف پدر منتسب باشد و انتساب از طرف مادر کافی نیست ولی اولاد و ذریه و نحو آن شامل منتسب از طرف مادر هم می‌شود، والله العالم. علی بن الجواد الحسینی الخامنه‌ای
استفتاء (5)
استفتاء: در روستایی قبرستان قدیمی وجود دارد که محل دفن مردگان مؤمنین از گذشته تاکنون است، در گوشه‌ای از آن حسینیه‌ای قرار دارد که در عزای حضرت سیدالشهدا علیه‌السلام استفاده می‌شود، اینک با توجه به این که جمعیت اهالی این محل افزایش یافته و حسینیه مذکور برای عزاداری بسیار ضیق است، آیا افزایش مساحت حسینیه از حیث تصرف در زمین قبرستان ممنوعیت خواهد داشت؟ البته با توجه به این که وقفنامه‌ای در ارتباط با این قبرستان و حسینیه در دست نیست، لذا خواهشمندیم وظیفه شرعی ما را در ارتباط با توسعه حسینیه بیان فرمایید.
بسمه تعالی در حکم به وقفیت داشتن وقفنامه لازم نیست اگر در محل معروف به وقف است حکم به وقف بودن آنها می‌شود بنابراین از قبرستان نمی‌توانند جزء حسینیه قرار دهند، والله العالم. علی بن الجواد الحسینی الخامنه‌ای
استفتاء (6)
استفتاء: پدر اینجانب در زمان حیات خود فرموده بودند «فلان زمین را داده‌ام یا می‌خواهم بدهم برای مسجد» یا این که گفته.
الف) می‌خواهم وقف کنم برای مسجد آیا بنا بر اظهارات فوق وقف منعقد شده یا خیر؟
ب) در صورت انعقاد با توجه به این که روستای ما نیاز به مسجد جدید ندارد، آیا می‌توان آن را فروخت و خرج مساجد دیگر نمود؟
بسمه تعالی در فرض مسأله، زمین حکم وقف ندارد. علی بن الجواد الحسینی الخامنه‌ای
استفتاء (7)
استفتاء: در مواردی که دستگاه‌های دولتی بدون اذن متولی شرعی موقوفات و بدون پرداخت حقوق وقف مبادرت به حفر چاه و ایجاد شبکه لوله‌گذاری در اراضی و املاک موقوفه می‌نمایند، آیا ضمانت شرعی پرداخت حقوق وقف متوجه مصرف کنندگان و مشترکین است یا دستگاه مجری طرح؟ با علم به عدم پرداخت حقوق وقف، انجام وضو و غسل با چنین آبی به چه صورت است؟
بسمه تعالی مصرف کننده ضامن آبی است که مصرف کرده است و بدون نظر متولی شرعی وقف نمی‌تواند در آب تصرف کند و غسل و وضو اشکال پیدا می‌کند، والله العالم. علی بن الجواد الحسینی الخامنه‌ای
استفتاء (8)
استفتاء: سازمان اوقاف و ادارات اوقاف برابر بند یک از ماده یک قانون تشکیلات و اختیارات سازمان اوقاف و امور خیریه مصوب 2 / 10 / 1363 مجلس شورای اسلامی به‌عنوان متولی موقوفاتی می‌باشد که فاقد متولی بوده (تا تعیین متولی)، حال در شهرستانی برابر وقفنامه سه نفر از اهالی شهرستان با رأی مردم جهت تولیت باید انتخاب شوند ولی تاکنون این اتفاق صورت نگرفته است و موقوفه فاقد متولی بوده است و سازمان اوقاف تولیت موقوفه را به‌عهده دارد و سالیان زیادی است که امور موقوفه را انجام می‌دهد و هنوز اقدامی در رابطه با تعیین متولی از طرف مردم صورت نگرفته و نمی‌گیرد لذا سؤال این است:
1) آیا اداره اوقاف که برابر قانون متولی موقوفه می‌باشد، شرعاً نیز متولی می‌باشد یا خیر؟
2) در صورت منفی بودن پاسخ، مردمی که از موقوفه استفاده می‌کنند و حقوق وقف را به‌دلیل این‌که موقوفه متولی شرعی ندارد، پرداخت نمی‌کنند چیست؟ آیا استفاده، حکم غصب را دارد یا خیر؟ (بدون اذن متولی قانونی)
بسمه تعالی 1- متولی قانونی که مطابق قانون جمهوری اسلامی تولیت دارد، متولی شرعی نیز هست.
2- تصرف در وقف بدون نظر متولی شرعی حکم غصب را دارد.
علی بن الجواد الحسینی الخامنه‌ای
استفتاء (9)
استفتاء: لطفا نظر مبارکتان را درباره موارد ذیل مرقوم فرمایید. 1) اگر فرد خیری بر روی قسمتی از زمین مسجدی هزینه ساخت چند باب مغازه را تقبل نماید و به‌منظور طرح خودکفایی به مسجد اهدا نماید. آیا می‌توان با توجه به این که زمین ملک مسجد است فقط یک باب از مغازه‌ها را به‌خود فرد خیر واگذار نمود؟
بسمه تعالی تبدیل مسجد به مغازه جایز نیست و باید به مسجد برگرداند و واگذار کردن آن به هیچ کس جایز نیست و اگر زمین وقف است که منافع آن خرج مسجد کنند، هرگونه تصرف در آن باید زیر نظر متولی شرعی موقوفه باشد با مراعات مصلحت وقف. علی بن الجواد الحسینی الخامنه‌ای - 2) اگر فرد خیر شرط بگذارد که بنده کلیه هزینه چند باب مغازه که زمین آن ملک مسجد است متقبل می‌شوم به شرطی که یک باب از مغازه‌ها به خودم اهدا شود، شرع مقدس چه حکمی می‌نماید.
بسمه تعالی با فرض این که زمین وقف باشد که منافع آن را صرف مسجد کنند، هرگونه تصرف در آن باید زیر نظر متولی شرعی و به مصلحت وقف باشد. علی بن الجواد الحسینی الخامنه‌ای - 3) آیا مؤسس مسجد که با همت والای همین فرد خیر توانسته است مسجدی را با کیفیتی عالی پایه‌ریزی نماید، می‌تواند به‌منظور جذب وجوهات خیریه آتی آن فرد خیر که تقبل ساخت آن را می‌نماید، تا زمانی که نامبرده در قید حیات است بدون پرداخت مال‌الاجاره به وی واگذار و پس از رحمت ایزدی آن، این ملک را به خود اراضی مسجد برگرداند؟
بسمه تعالی گفته شده که زمین اگر وقف منفعت برای مسجد باشد، هرگونه تصرف متوقف بر اذن و اجازه متولی و صلاح وقف است و بدون اجازه و اذن برای هیچ کس جایز نیست. علی بن الجواد الحسینی الخامنه‌ای
استفتاء (10)
استفتاء: در این محل مساجد، حسینیه‌ها و تکایایی احداث و سال‌های سال است مسلمین در آن محل‌ها به ادای فرایض دینی و اقامه عزاداری و سایر مراسم مذهبی مشغولند. دولت با تصویب یک مصوبه، اراضی بلامعارض شهر را به شعاع 10 کیلومتر جهت تأمین هزینه و اداره امور شهری شهرداری تملک نمود، تا شهرداری با فروش اراضی بلامعارض امکانات اداره شهر را تأمین نماید. نظر به این که اکثر مساجد و حسینیه‌ها به علل گوناگون نتوانسته‌اند عرصه و اعیان آنها را به ثبت برسانند، در وضع فعلی در جهت به ثبت رساندن عرصه و اعیان مساجد، شهرداری ادعای مالکیت عرصه مساجد و حسینیه‌ها را می‌نماید. از محضر مبارک استدعا می‌نماید اعلام نظر فرمایید مساجدی که سال‌ها در آن ادای فرایض می‌شود و عمل به وقف چندین ساله دارد، ادعای شهرداری به استناد تصویب نامه فوق که ناظر به اراضی بلامانع است وجه شرعی دارد یا خیر؟ و آیا عرصه و اعیان مساجد و حسینیه‌ها، موقوفه و مشمول مقررات وقف می‌باشد یا خیر؟
بسمه تعالی عرصه و اعیان مساجد و حسینیه‌ها ملک نیست و موقوفه و مشمول مقررات وقف می‌باشد، والله العالم.
علی بن الجواد الحسینی الخامنه‌ای
استفتاء (11)
استفتاء: مسجدی نسبت به جمعیت محلی، خیلی کوچک و قدیمی است و بزرگ کردن آن ضرورت دارد. عده‌ای می‌گویند مسجد مذکور را خراب نمایند و مقدار لازم هم از حیاط به او اضافه کنند همان جای مسجد اول با هم مسجد بشود، حیاطی هم برای وضوخانه و دستشویی باقی بماند و عده‌ای نظرشان این است مسجد قبلی قدیمی بماند حیاط مسجد را مسجد درست کنند. در این صورت حیاطی برای مسجد باقی نمی‌ماند از محضر حضرتعالی تقاضا می‌نماییم از جهت شرع و مصلحت کدام یک از نظریه را انتخاب کنیم که اشکالی نداشته باشد.
بسمه تعالی باید طوری عمل کنند که تغییر وقف صدق نکند. بنابراین اگر قسمت مربوط به حیاط مسجد را مسجد و قسمت مسجد را حیاط نمایند خلاف احتیاط است، والله العالم علی بن الجواد الحسینی الخامنه‌ای
