اقتراض: تفاوت بین نسخه‌ها
جز («اقتراض» را محافظت کرد ([ویرایش=فقط مدیران] (بی‌پایان) [انتقال=فقط مدیران] (بی‌پایان))) |
|||
| سطر ۲۷: | سطر ۲۷: | ||
در مواردی نیز که عمل واجبی مانند فراهم کردن آب برای [[وضو]] و غسل یا حفظ جان | در مواردی نیز که عمل واجبی مانند فراهم کردن آب برای [[وضو]] و غسل یا حفظ جان | ||
<ref> | <ref> | ||
| − | + | العروة الوثقی ج۱، ص۴۷۲. | |
</ref> | </ref> | ||
یا آبروی مؤمنی بر آن متوقّف است، واجب میشود. | یا آبروی مؤمنی بر آن متوقّف است، واجب میشود. | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱ اوت ۲۰۱۵، ساعت ۱۰:۰۵
اقتراض یعنی وام گرفتن و از آن به «استقراض» نیز تعبیر میشود که در باب قرض و به مناسبت در بابهایی مانند طهارت و حج آمده است.
محتویات
جواز و کراهت وام گرفتن
وام گرفتن در اصل، جایز است، لیکن در صورت نیاز نداشتن، کراهت دارد. [۱]
استحباب وام گرفتن
در پارهای موارد، مانند قرض گرفتن برای قربانی کردن، [۲] نظافت بدن با نوره، [۳] برآوردن نیاز مؤمنان و صدقه دادن، [۴] مستحب است.
وجوب وام گرفتن
در مواردی نیز که عمل واجبی مانند فراهم کردن آب برای وضو و غسل یا حفظ جان [۵] یا آبروی مؤمنی بر آن متوقّف است، واجب میشود. [۶]
حرمت وام گرفتن
در صورت قصد و تصمیم به باز نگرداندن مال به صاحبش، حرام خواهد بود. [۷]
اقوال فقها در اقتراض
ظاهر کلمات فقها، جواز اقتراض است؛ هرچند هنگام قرض گرفتن توان بازپرداخت آن را در خود نبیند. البته در این فرض از برخی قدما، قول به حرمت اقتراض نقل شده است. [۸]
منبع
فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم السلام ج۱، ص۶۳۹.
پانویس
- ↑ تحریر الوسیلة ج۱، ص ۶۵۲.
- ↑ وسائل الشیعة ج۱۴، ص۲۱۰.
- ↑ وسائل الشیعة ج۲، ص۷۱.
- ↑ وسائل الشیعة ج۹، ص۴۳۵.
- ↑ العروة الوثقی ج۱، ص۴۷۲.
- ↑ تحریر الوسیلة ج۱، ص۶۵۲.
- ↑ مهذب الاحکام ج۲۱، ص۳۵.
- ↑ جواهرالکلام ج۲۵، ص۶۷.
