بشارت آمرزش (قرآن)

از ویکی خیر
پرش به: ناوبری، جستجو

یکی از ماموریت های پیامبر اکرم به مردم بشارت آمرزش ذکر شده است.


بشارت آمرزش الهی

ماموریت پیامبر صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم از جانب خداوند ، برای بشارت آمرزش الهی به پیروان قرآن و خداترسان بوده است که در قرآن هم ذکر شده است. انما تنذر من اتبع الذکر وخشی الرحمـن بالغیب فبشره بمغفرة.بیم دادن تو تنها کسی را(سودمند) است که کتاب حق را پیروی کند و از(خدای) رحمان در نهان بترسد(چنین کسی را) به آمرزش

و پاداشی پر ارزش مژده ده (مقصود از «ذکر»، قرآن است. ) 

[۱] [۲] .در آیات گذشته سخن از گروهى در میان بود که به هیچ وجه آمادگى پذیرش انذارهاى الهى را ندارند و انذار و عدم انذار در برابر آنها یکسان است ، اما آیات مورد بحث از گروه دیگرى که درست در نقطه مقابل آنها قرار گرفته اند سخن مى گوید، تا با مقایسه با یکدیگر - همانگونه که روش قرآندر بحث است - مساله روشنتر شود.مى فرماید ((تو تنها کسى را انذار میکنى که از ((ذکر)) پیروى کند، و از خداوند رحمن در پنهان بترسد)) (انما تنذر من اتبع الذکر وخشى الرحمن بالغیب ).((و کسى که چنین است او را بشارت به مغفرت و پاداش پر ارزش ‌ ده )) (فبشره بمغفرة و اجر کریم ). [۳]

بشارت خداوند به آمرزش

قرآن ،پیروی از قرآن را زمینه بشارت خداوند به آمرزش برشمرده آنجا که می فرماید: انما تنذر من اتبع الذکر وخشی الرحمـن بالغیب فبشره بمغفرة واجر کریم.بیم دادن تو تنها کسی را(سودمند) است که کتاب حق را پیروی کند و از(خدای) رحمان در نهان بترسد (چنین کسی را) به آمرزش و پاداشی پر ارزش مژده ده [۴]

زمینه بهره مندی از بشارت

روحیه خداترسی، زمینه بهره مندی از بشارت خداوند به آمرزش می باشد. انما تنذر من اتبع الذکر وخشی الرحمـن بالغیب فبشره بمغفرة واجر کریم.بیم دادن تو تنها کسی را(سودمند) است که کتاب حق را پیروی کند و از(خدای) رحمان در نهان بترسد(چنین کسی را) به آمرزش و پاداشی پر ارزش مژده ده [۵] .در این آیه دو وصف براى کسانى که انذار و اندرز پیامبر (صلى الله علیه و آله و سلم ) در آنها موثر است ذکر شده : پیروى از ذکر، و خشیت از خداوند در پنهان ، البته منظور از بیان این دو وصف همان آمادگى و جنبه بالقوه آن است ، یعنى انذار تنها در کسانى موثر واقع میشود که گوش شنوا و قلب آماده دارند، انذار در آنها دو اثر میگذارد: نخست پیروى از ذکر و قرآن ، و دیگر احساس ترس در برابر پروردگار و مسئولیت ها.و به تعبیر دیگر این دو حالت بالقوه در آنها وجود دارد، اما بعد از انذار به فعلیت میرسد بر خلاف کوردلان لجوج و غافل که هرگز نه گوش شنوا دارند نه آماده خشیت اند.. [۶]

منبع

قرآن، مرکز فرهنگ و معارف قرآن، برگرفته از مقاله «بشارت آمرزش».


پانویس