وقف، گامی در گسترش علم

از ویکی خیر
پرش به: ناوبری، جستجو

سیّد جعفر حسینی اشکوری

چکيده

در اين مقاله به معرفي پنج موقوفه پرداخته شده که واقفهاي آنها سود حاصله از وقف را به گسترش علم و معرفت اختصاص داده است . ابتداء به معرفي حمام نقش جهان اصفهان، پرداخته که اين حمام وقف استنساخ کتاب شده و به معرفي دوازده کتاب که با سود اين موقوفه نگاشته شده مي پردازيم. بهرام بيک دو مزرعه، حاج محمد محمود آبادي درآمد آب و املاک، حاج رمضان کرماني بخشي از املاک و ميرزا محمد طبسي درآمد اجاره دکاني را وقف خريد کتاب نموده اند که به ترتيب به ده، پنج، دو و يک مورد از کتاب هاي خريداري شده با آن موقوفات را ذکر خواهيم کرد.

کليد واژه ها حمام نقش جهان، بهرام بيک، محمد محمود آبادي، رمضان کرماني، محمد طبسي، استنساخ و خريد کتاب

مقدمه

يکي از سنّتهاي حسنه اي که واقفان آگاه و علم دوست بدان پرداخته اند، وقف بخشي از املاک يا دارائيهاي خود براي گسترش علم بوده است . بدين ترتيب که غالبآ مکان پر درآمدي را جهت تدوين کتاب و استنساخ نسخه هاي خطي وقف ميکردند تا از در آمد موقوفه اين کتابها تهيه گردند. ظاهرآ انتخاب عناوين کتب جهت استنساخ، وخريد نسخه هاي خطي از پيش تهيه شده، زير نظر متولّي اين موقوفات بوده است که به کاتبان آگاه به اين فن سفارش تکثير نسخهاي را ميداده، يا افراد نسخه شناس را جهت خريد کتابهاي مورد احتياج مأمور ميکرده است . اين گونه موقوفات عمومآ وقف بر مکان خاص نبوده است و گاهي آن را بر عموم شيعه اثني عشريه وقف نمودهاند، و گاهي بر دانشجويان وطالبان علمي که قابليت استفاده از آن کتاب را داشته باشند وقف، وگاه طلّاب شهر خاصي مدّ نظر بوده اند. بر کتاب دوستان وعارفان به نسخ خطي، پوشيده نيست که قبل از پيدايش صنعت چاپ، اين امر خير از چه اهميتي بر خوردار بوده تا طلّاب ودانش جويان به آساني به مصادري که احتياج دارند دسترسي پيدا کنند. در هنگام فهرست نويسي نسخه هاي خطي کتابخانه هاي مختلف ايران ومراجعه به برخي از فهارس، به بخشي از اين دست نسخه هاي خطي برخوردهام که از در آمد مکاني؛ استنساخ يا خريداري شدهاند که در مقاله حاضر به معرفي اين نسخه ها ومکان وجود آنها و واقفان و متوليان آن پرداخته تا ذکر جميلي باشد از تمامي آنان که در اين راه قدم نهاده و تذکّري باشد براي واقفان حال که امروزه نيز ميتوان اقداماتي در اين راه انجام داد وبا تأسيس کتابخانه، حمايت از چاپ کتابهاي علمي، پشتيباني از مؤسّسات علمي، خريد کتابهاي چاپي و توزيع رايگان آن در مناطق محروم و در بين تشنگان علم، و ده ها راه ديگر و نام نيکو از خود به يادگار گذاشت . در اين نوشتار درباره هر يک از موقوفات به طور جداگانه بحث و بررسي شده و وقفنامه ها به ترتيب تاريخ قمري تنظيم گرديده است. اين اختصار «مشتي است که نمونه خروار مي باشد»، و الّا نسخه هاي بسياري در گوشه و کنار اين مملکت وجود دارند که اين وقفنامه ها بر آن ثبت شده و از اين راه وقف شده اند.

الف: حمام نقش جهان اصفهان در وقفنامه هاي موجود، اين حمام را واقع در اراضي نقش جهان (ميدان امام (ره)) و از موقوفات شاه سليمان صفوي معرفي نموده اند، ولي آيا اين حمام از ساختمانهايي است که به دستور او ساخته شده است ؟ يا همان حمام معروف شاه عباس کبير صفوي بوده است که در حدود سال 1012 بناي آن به اتمام رسيده و به سال 1013 توسط وي با تمام ميدان نقش جهان وچهار بازار و کاروانسرا وقف شده است ؟ مشهور اين است که اين حمام به دستور شاه سليمان صفوي در ابتداي بازار واقع در ميدان امام (ره) اصفهان و در نزديکي مدرسه ملا عبدالله تستري ساخته شده است و از تاريخ به سلطنت رسيدن شاه سليمان در سال 1077 هـ ق وآغازين وقفنامهاي که در اختيار است چنين بر ميآيد که بين سالهاي 1077 ـ 1092هـ ق ساخته شده است . شاه سليمان در آمد حاصله از اين حمام را وقف استنساخ وتکثير نسخه هاي خطي نموده است ودر طي ساليان دراز براي اين موقوفه متولياني در نظر گرفته که عادتآ از عالمان طراز اول اصفهان به حساب ميآمدهاند. طبق مدارک موجود، اولين متولي اين موقوفه، مرحوم علامه ملا محمدباقر مجلسي (ره) است که به سال 1098هـ ق از طرف شاه سليمان صفوي به مقام شيخ الاسلامي اصفهان رسيده است، ولي از خلال مدارک چنين بر ميآيد که علامه مجلسي(ره) قبل از رسيدن به اين مقام نيز عهده دار توليت اين موقوفه بوده است . در اکثر وقفنامه هاي موجود، علامه مجلسي(ره) خود را متولي وپس از خود توليت را با کسي دانسته که وي او را به توليت موقوفات خود معين ميکند، ودر يک مورد ملا محمد تنکابني (ظاهرآ محمد بن عبدالفتاح سراب تنکابني ) را به مقام توليت برگزيده وپس از وي امور توليت را واگذار به تعيين او نموده است . امّا نسخه هايي که در زمان توليت علامه مجلسي(ره) از در آمد اين حمام وقف شده است به ترتيب تاريخي بدين قرارند :

1 ـ نسخه شماره (16) کتابخانه حاج آقا هادي نجفي در اصفهان، کتاب «کشف المراد» تأليف علامه حلي حسن بن يوسف بن مطهر(ره)، کاتب آن نا مشخص ودر سده يازدهم کتابت شده است . وقفنامه اين کتاب به سال 1093 به خطي غير خط علامه مجلسي(ره) کتابت شده است وفقط سه سطر پاياني به خط اوست ومهر بيضوي وي «محمدباقر العلوم » در پايين صفحه ديده ميشود. بخشي از وقفنامه آسيب ديده ولي با استفاده از ديگر وقفنامه ها متن آن چنين است  :

هوالواقف علي الضمائر بسم الله الرحمن الرحيم اَلْحَمْدُلِلّهِ وَسَلامٌ عَلي عِبادِهِ الَّذينَ اصْطَفي. أمّا بَعْدُ: فَهذاَ الْکِتابُ المُسْتَطاب مِمّا عَمِلَ وَصَنَعَ واسْتَنْسَخَ مِن نِماءِ الحَمّامِ الْواقِعِ في أراضي نَقْشِجَهان بِبَلْدَةِ أِصْفَهان مِنْ أوْقافِ السُّلْطانِ الأَعْظَمِ وَالْخاقانِ الْأَعْدَل الْأَکْرَمِ، مُحْيي مَراسِم الشَّريعَةِ الغَرّاء، مُشَيِّدُ قَواعِدِ المِلَّةِ الْبَيْضاء، فَرْعُ الشَجَرَةِ الطَيِّبَةِ النَبَويَّة، غُصْنِ الدَوْحَةِ العِليَّةِ العَلَويَّة، مُمَهّدُ أَساسِ الدّين المُبين، وَمُرَوّجُ آثار آبائِهِ الطّاهرينَ، أَعْني السُّلطانِ بْنِ السّلطان، وَالْخاقانِ بْنِ الْخاقان، أَبَا الْمُظَفَّرِ سُلْطانْ سُلِيْمانِ الْموُسَويِّ الصَفَويّ بَهادُرْ خان شَدَّاللهُ أَطْنابَ دَوْلَتِهِ بِأَوْتادِ الخُلُود، وَزَيَّنَ سَريرَ سَلْطَنَتِهِ بِدُرَرَ العِزِّ وَالسّعوُد. فَوَقفْتُهُ بِأمرِهِ الْأَعْلي علَي الشّيعَةِ الْإمامِيَّةَ الْاِثني عَشَريةِ وَقْفآً بَتآً بَتَلاً لا يُباعُ وَلا يَشْتَري وَلا يُوهَبُ وَلا يَحْبِسُ عَنْ مُسْتَحَقِّهِ، وَجَعَلْتُ تَوْلِيَتَهُ وَالنَظَرَ فيه لِنَفْسي، ثُمّ لِمَنْ عَيَّنْتُهُ لَتَوْلِيَةِ أَوْقافي، ثُمَّ لِمَنْ عَيَّنَهُ هذا الْمُتَوَلّي وَهکَذا، ثُمَّ إلَي الْعالِمِ الْمُحَدِّثِ الصّالِحِ الْمُتَوَطِّنِ بِبَلْدَةِ أصْفَهان، وَمَع التشاح إلي مَنْ أَخْرَجَتْه الْقُرْعَة مِنْهُمْ ( فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعدَ ما سَمِعَهُ فَإِنَّما اِثمُهُ عَلَي الَّذينَ يُبَدِّلُونَهُ )، وَکَتَب الدّاعي لِخُلُودِ الدَوْلَةِ القاهِرَةِ مُحَمَدباقِرِ بْنِ مُحَمَّدْتَقيِّ الْمَجْلِسِي في شَهْرِ رَجَبْ لِسَنَةِ ثَلاثُ وَتِسعينَ بَعْدَ الْأَلْف، وَالْحَمدُ للهِ أَوَّلاً وَآخِرآً، وَصلَّي اللهُ عَلي مُحَمَّدٍ وَعِتْرَتِهِ الْأَکْرَمين (تصوير شماره 1).

2 ـ نسخه «بحار الأنوار» علامه مجلسي(ره) موجود در کتابخانه أميرالمؤمنين عليه السلام در نجف اشرف (کتابخانه علامه اميني(ره) )، بخشي از کتاب الصلاة را دارا وکتابت سده يازدهم ميباشد. متن اين وقفنامه که به سال 1094 نگارش يافته چنين است  : بسم الله الرحمن الرحيم اَلْحَمْدُللهِ وَسَلامٌ عَلي عِبادِهِ الَّذينَ اصْطَفي . أمّا بَعْدُ: فَهذاَ الْکِتابُ المُسْتَطاب مِمّا عَمِلَ وَصَنَعَ واسْتَنْسَخَ مِن نِماءِ الحَمّامِ الْواقِعِ في أراضي نَقْشِجَهان بِبَلْدَةِ أِصْفَهان مِنْ أوْقافِ السُّلْطانِ الأَعْظَمِ وَالْخاقانِ الْأَعْدَل الْأَکْرَمِ، مَلَجَأِ الْأکاسِرة وَ مَلاذِ الْقَياصِرة، کَهْفِ طَوائِفِ الْأُمَمْ، مَولَي مُلُوکِ الْعَرَبِ وَ الْعَجَم، ناصِبِ راياتِ الْعَدْلِ وَ الْاِنْصاف، ماحي آثارِ الْجَوْرِ وَ الْاِعْتِساف، مُحْيي مَراسِم الشَّريعَةِ الغَرّاء، مُشَيِّدُ قَواعِدِ المِلَّةِ الْبَيْضاء، فَرْعُ الشَجَرَةِ الطَيِّبَةِ النَبَويَّة، غُصْنِ الدَوْحَةِ العِليَّةِ العَلَويَّة، مُمَهّدُ أَساسِ الدّين المُبين، وَمُرَوّجُ آثار آبائِهِ الطّاهرينَ، أَعْني السُّلطانِ بْنِ السّلطان، وَالْخاقانِ بْنِ الْخاقان، أَبَا الْمُظَفَّرِ سُلْطانْ سُلِيْمانِ الْموُسَويِّ الصَفَويّ بَهادُرْ خان شَدَّاللهُ أَطْنابَ دَوْلَتِهِ بِأَوْتادِ الخُلُود، وَزَيَّنَ سَريرَ سَلْطَنَتِهِ بِدُرَرَ العِزِّ وَالسّعوُد. فَوَقفْتُهُ بِأمرِهِ الْأَعْلي علَي الشّيعَةِ الْإمامِيَّةَ الْاِثني عَشَريةِ وَقْفآً بَتآً بَتَلاً لا يُباعُ وَلا يَشْتَري وَلا يُوهَبُ وَلا يَحْبِسُ عَنْ مُسْتَحَقِّهِ، وَجَعَلْتُ تَوْلِيَتَهُ وَالنَظَرَ فيه لِلْمَوْلي الْفاضِلِ الْکامِلِ الْمُحَقِقِ الْمُدَقِّقِ العَلّامة الوَرَع التَّقِيّ النَّقِيّ الزَّکِيِّ الرَّضِيِّ الْبَهِيِّ مَوْلانا مُحَمَّد اَلتُّنِکابُني أَدامَ اللهُ تَعالي بَرَکاتُ اِفاداتِهِ، ثُمَّ لِمَنْ عَيَّنَهُ هذاَ الْمَولي الْجَليل، ثَمَّ لِلْعالِمِ الصّالِحِ الْمُحَدِّثِ الْمُتَوَطِنِ في مَحْروسَةِ أِصْفهان، وَمَع التشاح إلي مَنْ أَخْرَجَتْهُ الْقُرْعَةَ مِنْهُمْ ( فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعدَ ما سِمَعَهُ فَإِنَّما اِثمُهُ عَلي الَّذينَ يُبَدِّلُونَهُ ). وَکَتَب الدّاعي لِخُلوُدِ الدَوْلَةِ الْقاهِرَةِ مُحَمَّدباقر بْنِ محمدتَقيِّ الْمَجلِسي عَفي عَنْهُما فِي شَهْرِ ذِي الْحَجَّةِ سَنَةُ أَرْبَع وَتِسعين بَعْدَ الْأَلْفَ الْهِجْرِيَّة، اَلْحَمْدُللِّهِ أَوَّلاً وَآخِرآً، وَصَلَّي اللهُ عَلي سَيِّد الْمُرسَلينَ مُحَمَّدٍ وَعِتْرَتِهِ الْأکْرَمين (تصوير شماره 2).

3 ـ نسخه شماره (95) کتابخانه الزهراء سلام الله عليها اصفهان، کتاب «ذخيرة المعاد في شرح الارشاد» ملا محمدباقر بن محمدمؤمن محقق سبزواري مشتمل بر کتاب الزکات، کتابت سال 1088 هـ ق، وقفنامه کتاب به سال 1094هـ ق چنين است  : بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله وسلام علي عباده الذين اصطفي . أمّا بعد: فهذا الکتاب المستطاب ممّا عمل وصنع واستنسخ من نماء الحمام الواقع في أراضي نقشجهان ببلدة أصفهان، من أوقاف السلطان الأعظم والخاقان الأعدل الأکرم، محيي مراسم الشريعة الغرّاء، مشيّد قواعد الملّة البيضاء، فرع الشجرة الطيبة النبوية، غصن الدوحة العلية العلويّة، ممهّد أساس الدين المبين ومروّج آثار آبائه الطاهرين، أعني السلطان بن السلطان، والخاقان بن الخاقان سلطان سليمان الموسوي الصفوي بهادر خان شدّالله أطناب دولته بأوتاد الخلود وزيّن سرير سلطنته بدرر العزّ والسعود. فوقفته بأمره الأعلي علي الشيعة الإمامية الإثني عشرية وقفآ بتآ بتلا لا يباع ولا يشتري ولا يوهب ولا يحبس عن مستحقّه، وعلي من أخذه أن لا يحبسه مع عدم حاجته إليه، وأن يرده إلي المتولي أو من يقوم مقامه في کلّ ستّة أشهر مرّة، ومع قضاء وطره يأخذ بإذن جديد. وجعلت توليته والنظر فيه لنفسي، ثمّ لمن عيّنته لتولية أوقافي، ثمّ لمن عيّنه هذا المتولي وهکذا، ثمّ إلي العالم المحدّث الصالح المتوطن ببلدة أصفهان، ومع التشاح إلي من أخرجته القرعة منهم ( فمن بدّله بعد ما سمعه فإنّما اثمه علي الذين يبدلونه )، وکتب الداعي لخلود الدولة القاهرة محمدباقر بن محمدتقي المجلسي عفي عنهما في شهر رمضان المبارک لسنة أربع وتسعين بعد الألف، والحمد لله أوّلا وآخرآ، وصلّي الله علي سيّد المرسلين محمّد وعترته الأکرمين (تصوير شماره 3).

4 ـ نسخه شماره (1786) دانشگاه تهران، کتاب «نوادر الحکمة » از مؤلفي مجهول وکتابت سده يازدهم . وقفنامه اين کتاب که به سال 1095هـ ق نوشته شده همانند نسخه قبل ميباشد که از ذکر آن خودداري شد (تصوير شماره 4).

5 ـ نسخه شماره (523) کتابخانه مدرسه صدر بازار اصفهان، بخشي از مثالب «بحار الأنوار» علامه مجلسي است که در سده يازدهم کتابت شده است . وقفنامه کتاب حاضر به سال 1100هـ ق نوشته شده ودقيقآ همانند متن وقفنامه شماره 3 ميباشد (تصوير شماره 5).

6 ـ نسخه شماره (6669) کتابخانه مجلس شوراي اسلامي تهران، کتاب «الاحکام النبوية في الصناعة الطبية » ابوالحسن علي بن عبدالکريم طرخان حموي است که به خط محمداشرف بن زين الدين به سال 1107هـ ق کتابت شده است . وقفنامه اين کتاب به سال 1107هـ ق وپس از فوت شاه سليمان صفوي در سال 1105هـ ق کتابت شده است، لذا در پارهاي از عبارتها تفاوتهايي با ديگر وقفنامه هاي مذکور دارد، متن اين وقفنامه چنين است  : بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله وسلام علي عباده الذين اصطفي . أمّا بعد: فهذا الکتاب المستطاب ممّا عمل وصنع واستنسخ من نماء الحمام الواقع في أراضي نقشجهان ببلدة أصفهان من أوقاف السلطان المشکور المبرور والمحبور الواصل إلي رحمة الله الغفور، ناصب رايات العدل في زمانه ومروّج الدين المبين في عهده وأوانه، الخاقان الغريق في بحار الرحمة والغفران، السلطان سليمان رفعه الله إلي أعلي غرف الجنان في روح وريحان . فوقفته بأمره الأعلي حسب ما رسمه في الوقفية الشرعية وشرطه في الحجة الملية، علي الشيعة الإمامية الاثني عشرية وقفآ بتآ بتلا لا يباع ولا يشتري ولا يوهب ولا يحبس عن مستحقّه، وعلي من أخذه أن لا يحبسه مع عدم حاجته إليه أن يرده إلي المتولي أو من يقوم مقامه في کلّ ستة أشهر مرّة، ومع عدم قضاء وطره يأخذه بإذن جديد. وجعلت توليته والنظر فيه لنفسي، ثمّ لمن عيّنته لتولية أوقافي، ثمّ لمن عيّنه هذا المتولي وهکذا، ثمّ إلي العالم المحدّث الصالح المتوطن في بلدة أصفهان، ومع التشاح إلي من أخرجته القرعة منهم ( فمن بدّله بعد ما سمعه فإنّما اثمه علي الذين يبدلونه )، وکتب الداعي لخلود الدولة القاهرة محمدباقر بن محمدتقي المجلسي عفي عنهما في شهر جمادي الأولي سنة سبع ومائة بعد الألف، والحمد لله أوّلا وآخرآ، وصلّي الله علي سيّد المرسلين محمد وعترته الأکرمين (تصوير شماره 6).

7 ـ نسخه شماره (689) کتابخانه مدرسه صدر بازار اصفهان، مشتمل بر جلد هشتم «بحار الأنوار» علامه مجلسي است که در سده دوازدهم کتابت شده است . متن اين وقفنامه به سال 1108هـ ق تنظيم شده ومتن آن همانند وقفنامه شماره قبل است که گذشت (تصوير شماره 7). لازم به تذکر است که پس از فوت علامه مجلسي به سال 1110هـ ق ظاهرآ توليت اين موقوفه به آقا جمال الدين محمد بن حسين خوانساري رسيده است وبنابر اولين مدرکي که من در اختيار دارم به سال 1113هـ ق وقفنامهاي از وي موجود است که به توضيح آن ميپردازيم، اما بين سالهاي 1110 تا 1113هـ ق معلوم نيست کس ديگري متولي اين موقوفه بوده است يا خير؟

8 ـ نسخه شماره (11882) کتابخانه آيت الله مرعشي نجفي(ره) در قم، مشتمل بر کتاب الصلاة «حاشية الروضة البهية » آقا جمال خوانساري(ره)، کتابت اواخر سده يازدهم يا اوائل سده دوازدهم . اين نسخه به سال 1113هـ ق وقف شده است ومتن وقفنامه آن چنين است  : بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله الواقف الذي أنزل علي عبده الکتاب، عليه وآله صلواته وتحياته الباقية مرّ الدهور والأحقاب . فهذا الکتاب المستطاب من جملة الکتب والنسخ التي استکتبت واستنسخت من نماء الحمام الموقوف علي هذه الجهة المطلوبة والغاية المطلوبة الواقع في أراضي نقشجهان بدار السلطنة أصفهان حماها الله تعالي عن خبائث حوادث الأيام ـ ما اُزيلت الأحداث والأخباث بماء الحمام ـ من الأوقاف السليمانية لازال أعليحضرة واقفها غريقآ في بحار الرحمة الربانية . لقد وقفته علي حسب الأمر الأعلي علي الشيعة الإماميه الأثني عشرية وقفا بتلا بتآ لا يباع ولا يشتري ولا يوهب ولا يحبس عن مستحقّه، وجعلت توليته والنظر فيه لنفسي، ثمّ لأکبر أولادي الذکور، ثمّ لأکبر أولادهم الذکور ما تعاقبوا وتناسلوا، ومع انقراضهم فلأکبر الذکور من أولادي الإناث، ومع فقدهم للعالم المحدّث الإمامي المتوطن في دارالسلطنة المزبورة، ومع التشاح لمن أخرجته القرعة الشرعية منهم ( فمن بدّله بعد ما سمعه فإنّما اثمه علي الذين يبدلونه )، وأنا الداعي لدوام الدولة القاهرة جمال الدين محمد الخوانساري ـ عفي الله عنه ـ وکان ذلک في شهر رمضان المبارک من شهور سنة مائة وثلاثة عشر بعد الألف من الهجرة المقدسة النبوية علي الصادع بها اُلوف الصلاة والسلام والتحية (تصوير شماره 8).

9 ـ نسخه شماره (925) کتابخانه مدرسه صدر بازار اصفهان، مشتمل بر جلد اول «مشارق الشموس في شرح الدروس » آقا حسين خوانساري(ره) است که در سده دوازدهم کتابت شده است . متن اين وقفنامه که به سال 1117هـ ق تنظيم شده همانند نسخه قبل ميباشد که در چند مورد جزئي با آن تفاوت دارد که در تصوير ديده ميشود (تصوير شماره 9). پس از وفات آقا جمال خوانساري به سال 1125هـ ق (و به قول اصح در سال 1123هـ ق) توليت اين موقوفه به خاندان خاتون آبادي اصفهان رسيده است واولين وقفنامه آن مربوط به محمدباقر بن اسماعيل خاتون آبادي است .

10 ـ نسخه شماره (698) کتابخانه مدرسه صدر بازار اصفهان، مشتمل بر کتاب الطهارة تا پايان کتاب المضاربه «مسالک الافهام الي تنقيح شرائع الاسلام » شهيد دوم است که در سده يازدهم کتابت شده است . وقفنامه اين کتاب به تاريخ 1126هـ ق ومتن آن چنين است  : بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله الواقف الذي أنزل علي عبده الکتاب، عليه وآله صلواته وتحياته الباقية مرّ الدهور والأحقاب . وبعد: فهذا الکتاب المستطاب من جملة الکتب والنسخ التي استکتبت واستنسخت من نماء الحمام الموقوف علي هذه الجهة المطلوبة والغاية المکتوبة، الواقع في أراضي نقشجهان بدار السلطنة أصفهان ـ حماها الله تعالي عن خبائث حوادث الأيام ما اُزيلت الأحداث والأخباث بماء الحمام ـ من الأوقاف السليمانية لا زال أعليحضرة واقفها غريقآ في بحار الرحمة الربانية . ولقد وقفته علي حسب الأمر الأعلي علي الشيعة الإمامية الإثني عشرية وقفآ بتآ بتلا لا يباع ولا يشتري ولا يوهب ولا يحبس من مستحقه، وجعلت توليته والنظر فيه لنفسي ثمّ لأکبر أولادي الذکور، ثمّ لأکبر أولادهم الذکور ما تعاقبوا وتناسلوا، ومع انقراضهم فلأکبر الذکور من أولادي الاناث، ومع فقدهم للعالم المحدّث الإمامي المتوطن في دارالسلطنة المزبورة، ومع التشاح لمن أخرجته القرعة الشرعية بينهم ( فمن بدّله بعد ما سمعه فإنّما اثمه علي الذين يبدلونه )، وأنا الداعي لدوام الدولة القاهرة محمدباقر بن إسماعيل الحسيني الخاتون آبادي عفا الله عنهما، وکان ذلک في شهر ذي الحجة الحرام من شهور سنة ست وعشرين ومائة بعد الألف من الهجرة المقدسة النبوية علي الصادع بها اُلوف الصلاة والسلام والتحية . سجع مهر بيضوي «محمدباقر الحسيني » (تصوير شماره 10).

11 ـ نسخه شماره (441) کتابخانه مدرسه صدر بازار اصفهان، مشتمل بر بخش عقود کتاب «مسالک الافهام » شهيد ثاني، به خط عبدالله کتابت سال 1124هـ ق. وقفنامه اين کتاب نيز به سال 1126هـ ق کتابت شده است وعبارات آن همانند نسخه شماره 10 ميباشد (تصوير شماره 11). ظاهرآ اين موقوفه از اواخر دوران صفويه تا زمان قاجاريه در اختيار خاندان خاتون آبادي بوده است وآخرين وقفنامه که در اختيار مي باشد با توليت محمدحسين بن عبدالباقي خاتون آبادي است .

12 ـ نسخه شماره (707) کتابخانه مدرسه صدر بازار اصفهان، مشتمل بر کتاب النذور تا پايان کتاب الدين از «شرح مفاتيح الشرايع » آقا محمدهادي بن مرتضي کاشاني، به خط محمدرضا بن محمدعلي مشهور به آقاجاني در شوال 1223هـ ق. متن وقفنامه آن که به سال 1223هـ ق تنظيم شده چنين است  : هوالواقف علي الضمائر بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين الحمدلله الواقف علي أسرار العباد، والصلاة والسلام علي محمد وآله الأمجاد. وبعد: فهذا المجلد الثالث المسمّي بمفاتيح المطاعم والمشارب ممّا استنسخ من نماء حمام الواقع في أراضي ميدان نقشجهان ببلدة أصفهان من أوقاف السلطان المبرور المحبور الواصل إلي رحمة ربّه الغفور السلطان سليمان رفعه الله أعلي غرف الجنان . فوقفته من حيث رسمه الوقفية الشرعية وشرطه في الحجة المثبتة علي الشيعة الاثني عشرية کثرهم الله من بين البرية وقفآ جامعآ بشرائط اللزوم والأرکان مانعآ من البيع والصلح والهبة والرهان، وعلي المتولي أن لا يحبس عن مستحقّه، وعلي من أخذه أن لا يحبس عنده مع عدم حاجته إليه، وأن يردّه إلي المتولّي أو من يقوم مقامه في کلّ ستّة أشهر مرّة ومع عدم قضاء يأخذه بإذن جديد. وجعلت تولية الأخذ والاعطاء للولد الأعز محمدحسن أحسن الله حاله وجعل حاله مستقبل خير من ما مضي وفقه الله تعالي وأذهب الله عنه الألم والمحن بحق الخالق ذو المنن، ثمّ من أولاده الذکور، ثمّ الذکور من الاناث علي النهج، ثمّ الذکور من أولاد الاخوان، ثمّ الأخوات علي الترتيب المذکور مع تقدّم الأعلي علي الأسفل في جميع المراتب، ثمّ العالم المحدّث الإمامي المتوطن في بلدة أصفهان، ومع التشاح لمن أخرجته القرعة الشرعية . وکتب الفقير عفوالله الغني محمدحسين بن عبدالباقي الحسيني اُوتيا کتابهما باليمين يوم الدين وواقفآ مواقف الآمنين، وکان ذلک في شهر ذي الحجة الحرام من شهور سنة 1223هـ ق (تصوير شماره 12). عين همين وقفنامه در آغاز جزء دوم کتاب به سال 1225هـ ق تکرار شده است (تصوير شماره 13).

ب: موقوفات بهرام بيک يکي از شخصيتهائي که در سده سيزدهم هـ ق به اين کار خير پرداخته «بهرام بيک » نامي است که در اصفهان ميزيسته، ولي از نام وي در کتابهاي تاريخي وتراجم مربوط به اصفهان اثري يافت نشد، ولکن طبق اسناد موجود قبل از سال 1280هـ ق وفات يافته است ودو مزرعه به نام موران وطهرانچي (طيرانچي ) را جهت خريد کتاب وقف نموده است . برخي از وقفنامه هاي وي به ترتيب تاريخي چنين اند :

1 ـ نسخه شماره (730) کتابخانه مدرسه صدر بازار اصفهان، کتاب «ارشاد الاذهان » علاّمه حلي(ره)، کتابت سده دوازدهم، متن وقفنامه چنين است  : اين کتاب ارشاد از جمله کتبي است که به فرموده سرکار حجة الاسلام روحي وارواح العالمين فداه از وجه منافع ملک وقفي مرحوم بهرام بيک از مزرعتين موران وطهرانچي حقير در اين سال ابتياع کردهام في شهر ربيع المولود سنه 1280هـ ق، وبايد در هر سال ماه مبارک رمضان به نظر برسانند. سجع مهر: «عبده الراجي اسدالله بن محمدباقر الموسوي »، «محمد حسن بن مرتضي الموسوي »، «عبده محمدحسن الموسوي » (تصوير شماره 14).

2 ـ نسخه شماره (972) کتابخانه دانشگاه اصفهان، برگهايي از چاپ سنگي «شرح فوائد ضيائيه » جامي در پايان کتاب «الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية » شهيد دوم، کتابت 1233هـ ق افزوده شده است وبر روي آن وقفنامه ثبت شده است، متن وقفنامه آن چنين است  : وقف شده اين مجلد کتاب شرح جامي بر کافه طلبه علوم دينيه از ساکنين دارالسلطنه اصفهان از نماء موران وطيرانچي از موقوفات مرحوم بهرام بيک غفرله، وشرط شد در هر سال ماه مبارک رمضان به نظر برسانند في شهر شوال سنة 1283هـ ق، سجع مهر: «عبده الراجي اسدالله بن محمد باقر الموسوي » (تصوير شماره 15).

3 ـ نسخه شماره (41) کتابخانه حاج آقا هادي نجفي اصفهان، کتاب «محضر الشهود» حاجي بابا قزويني، به خط سيّد حسن بن عبدالمجيد حسيني اصفهاني مشهور به سادات قاضي عسکر، کتابت 13 ربيع الآخر 1268هـ ق، متن وقفنامه چنين است  : بسم الله تعالي، وقف شد اين مجلد کتاب محضر الشهود رد بر يهود بر کساني که قابل انتفاع از آن بوده باشند، بر حسب وصيت مرحوم بهرام بيک غفرله از نماء مزرعتين موران وطيرانچي، وشرط شد هر ساله در شهر رمضان المبارک به نظر برسانند، في شهر رمضان المبارک سنة 1295هـ ق. سجع مهر: «عبده محمدجعفر بن محمدباقر الموسوي » (تصوير شماره 16).

4 ـ نسخه شماره (32) کتابخانه حاج آقا هادي اصفهاني، کتاب «الانجيل » کتابت سده يازدهم هـ ق، متن وقفنامه چنين است  : بسم الله، وقف شد اين مجلد کتاب انجيل بر کساني که طالب انتفاع از آن بوده باشند از ساکنين دارالسلطنه اصفهان، بر حسب وصيت مرحوم بهرام بيک غفرله از نماء ومنافع مزرعتين موران وطهرانچي، وشرط شد هر ساله در شهر رمضان المبارک به نظر برسانند في 15 شهر شعبان المعظم 1296هـ ق. سجع مهر: «عبده الراجي محمدجعفر بن محمدباقر الموسوي » (تصوير شماره 17).

5 ـ نسخه شماره (24) کتابخانه حاج آقا هادي نجفي اصفهاني، کتاب «ايناس سلطان المؤمنين » سيّد محمد بن علي بن حيدر موسوي عاملي مکي، کتابت سده دوازدهم هـ ق ونزديک عصر مؤلف، وقفنامه کتاب چنين است  : بسم الله تعالي، وقف شد اين مجلد کتاب ايناس بر طلبه علوم دينيه از ساکنين دارالسلطنه اصفهان بر حسب وصيت مرحوم بهرام بيک از نماء مزرعتين موران وطيرانچي، وشرط شد هر ساله در شهر رمضان المبارک به نظر برسانند، في 7 شهر رجب المرجب سنة 1296هـ ق (تصوير شماره 18).

6 ـ نسخه شماره (970) کتابخانه مدرسه صدر بازار اصفهان، جلد دوم کتاب «مسالک الافهام » شهيد دوم، به خط عبدالله بن حسن بن علي بن محفوظ حسيني مشهور به جبيلي وبنوتمام از نسل محمد بن اسماعيل بن صادق عليه السلام، کتابت 965 و975، متن وقفنامه چنين است  : هوالواقف علي الضمائر، وقف شد اين مجلد ثاني کتاب مسالک بر طلبه علوم دينيه از سکنه دارالسلطنه اصفهان بر حسب وصيت مرحوم بهرام بيک غفرله از منافع دو مزرعه موران و طهرانچي، وشرط [شد] هر ساله در شهر رمضان المبارک به نظر برسانند، في شهر ذي الحجة الحرام سنة 1297هـ ق (تصوير شماره 19). در بالاي همين برگ اين يادداشت نيز آمده است  : اين از جمله کتبي است که از جناب آخوند ملا علي ميرزا خريد شده به جهت وقف از نماء موران وطهرانچي في شهر جمادي الثانيه سنة 1297 هـ ق.

7 ـ نسخه شماره (944) کتابخانه مدرسه صدر بازار اصفهان، کتاب «شرح مفاتيح الشرائع » آقا محمدهادي بن مرتضي کاشاني، به خط محمد رضي به سال 1229هـ ق، متن وقفنامه چنين است  : هوالواقف، وقف شد اين مجلد اول شرح آقا هادي بر مفاتيح فيض رحمة الله عليه بر حسب وصيت مرحوم بهرام بيک از نماء مزرعتين موران وطهرانچي، وشرط شد هر ساله در شهر رمضان به نظر متولي برسانند، وبر کافه طلاب علوم دينيه از ساکنين دارالسلطنه اصفهان وقف شد في شهر محرم سنة 1303هـ ق (تصوير شماره 20).

8 ـ نسخه شماره (119) کتابخانه حاج آقا هادي نجفي اصفهاني، کتابي در پزشکي کتابت سده سيزدهم هـ ق، وقفنامه آن چنين است  : بر حسب وصيت مرحوم بهرام بيک از نماء مزرعتين موران وطهرانچي وقف شد بر طلاب علوم دينيه اصفهان، وشرط شد در شهر رمضان به نظر برسانند في 10 شعبان سنة 1305هـ ق، سجع مهر: «عبده محمدجعفر بن محمدباقر الموسوي » (تصوير شماره 21).

9 ـ نسخه شماره (205) کتابخانه حاج آقا هادي نجفي اصفهاني، کتاب «فهرس تهذيب الأحکام » به خط سيّد محمد بن مير حمزه حسني خراساني، کتابت شعبان 1254هـ ق، متن وقفنامه آن چنين است  : بر حسب وصيت مرحوم بهرام بيک طاب ثراه از نماء مزرعتين وقف شد بر کافه طلاب علوم دينيه اصفهان، وشرط شد همه ساله در شهر رمضان به نظر برسانند، في شهر رمضان سنة 1313هـ ق. سجع مهر: «عبده الراجي محمدجعفر بن محمدباقر الموسوي » (تصوير شماره 22).

10 ـ نسخه شماره (209) کتابخانه ابن مسکويه (فرهنگ وهنر) اصفهان، کتاب «شرح الکافي » حويزي، متن وقفنامه چنين است  : بر حسب وصيت مرحوم مبرور بهرام بيک از نماء مزرعتين موران وطهرانچي وقف شد بر کافه طلاب علوم دينيه، وشرط شد هر ساله در شهر رمضان به نظر متولي برسانند واذن مجدد حاصل نمايند، وجرت الصيغة، تحريرآ في شهر رمضان سنة 1313هـ ق (تصوير شماره 23).

ج: موقوفات حاج محمد بن علي محمودآبادي حاج محمد بن علي محمودآبادي يزدي در سده سيزدهم بخشي از در آمد آب واملاک موقوفه خود در روستاي محمودآباد يزد را جهت استنساخ وخريد کتاب اختصاص داده است . نسخه هاي زير از موقوفات وي به دست آمد :

1 ـ نسخه شماره (434) کتابخانه سريزدي يزد، کتاب «کفاية المقتصد» محقق سبزواري، کتابت چهارم رجب 1137هـ ق، متن وقفنامه چنين است: بسم الله الواقف الموفق وقف مؤبّد وحبس مخلّد صحيح معتبر شرعي نمودم اقل العلماء والسادات والحاج محمدحسين بن المرحوم الحاج مير عبدالرحيم يزدي محمودآبادي اين مجلد کتاب مستطاب کفايه را مع چند مجلد کتب مفصله ديگر در احاديث وفقه استدلالي بر طلاب علوم دينيه وفقهاء اثنا عشريه قربة إلي الله تعالي وطلبآ لمرضاته از بابت مال الاجاره موقوفات مرحمت وغفران مآب حاج محمد بن المرحوم حاج علي من القرية، مقرّر آنکه طلاب زياده از قدر احتياج در نزد خود نگاه ندارند وقبض بسپارند وهر شش ماه کامل به نظر متولي يا نائب خاص او برسانند واحتياج واقف مقدم است بر غير، وتوليت آن مادام الحياة به نفس خود مفوض نمودم وبعد به اولاد نسلا بعد نسل وبطنآ بعد بطن، وصيغه شرعيه جاري نمودم وبه تصرّف وقف دادم ( فمن بدّله بعد ما سمعه فإنّما اثمه علي الذين يبدلونه )، تحريرآ في شهر جمادي الثانية سنة 1248هـ ق (تصوير شماره 24).

2 ـ نسخه شماره (427) کتابخانه سريزدي يزد، کتاب «کفاية المقتصد» محقق سبزواري، کتابت محرم 1133هـ ق، متن وقفنامه کتاب چنين است: بسم الله الواقف تعالي وقف مؤبّد وحبس مخلّد صحيح شرعي نمودم اقل العلماء والسادات والحاج محمدحسين بن المرحوم الحاج مير عبدالرحيم اليزدي المحمودآبادي از بابت مال الاجاره موقوفات مرحوم مغفور حاج محمد بن المرحوم حاج علي محمودآبادي قربة إلي الله تعالي وطلبآ لمرضاته اين مجلد کتاب مستطاب کفايه سبزواري را مع چند مجلد کتب مفصله ديگر را بر طلاب علوم دينيه وفقهاء اثنا عشريه که از آنها منتفع شوند وواقف ومتولي را به دعاء خير ياد وشاد فرمايند، مقرّر آنکه احتياج واقف مقدم بوده باشد بر غير، وهر کس بگيرد قبض بسپارد وهر شش ماه به نظر متولي يا نائب خاص او برسانند وزياده از قدر احتياج نزد خود نگاه ندارند. وتوليت آن را مفوض نمودم به نفس خود مادام العمر وبعد به اولاد نسلا بعد نسل وبطنآ بعد بطن، وصيغه شرعيه جاري نمودم وبه تصرف وقف دادم ( فمن بدّله بعد ما سمعه فإنّما اثمه علي الذين يبدلونه ) تحريرآ في شهر جمادي الثانية سنة 1248هـ ق (تصوير شماره 25).

3 ـ نسخه شماره (320) کتابخانه سريزدي يزد، کتاب «مسالک الافهام » شهيد دوم، به خط محسن بن جمعه بن علي زبيدي نجفي، کتابت سال 1003 و1004هـ ق در نجف اشرف، متن وقفنامه کتاب چنين است  : بسم الله خير الأسماء وقف مؤبد وحبس مخلّد نمودم اقل السادات محمدحسين يزدي محمودآبادي قربة الي الله اين مجلد را با چند مجلد ديگر بر طلبه علوم دينيه از بابت منافع مياه واملاک موقوفه مرحمت شان حاجي محمد ولد مرحوم حاج علي من القرية، وتوليت کتب موقوفه مفوض است به کمترين وبعد به اولاد حقير نسلا بعد نسل، واگر به غير داده شود قبض بسپارند وزياد از احتياج نزد خود نگاه ندارند ورأس هر شش ماه به نظر متولي برسانند، وصيغه وقف جاري گرديد وبه تصرف وقف داده شد ( فمن بدّله بعد ما سمعه فإنّما اثمه علي الذين يبدلونه ) حرّر في 9 شهر جمادي الاولي سنة 1251هـ ق (تصوير شماره 26).

4 ـ نسخه شماره (307) کتابخانه سريزدي يزد، کتاب «مسالک الافهام » شهيد دوم، کتابت سال 1262هـ ق، وقفنامه کتاب چنين است  : بسم الله تعالي شأنه العزيز وقف مؤبّد وحبس مخلّد نمودم اقل السادات محمدحسين يزدي محمودآبادي قربة الي الله اين مجلّد کتاب را با چند مجلد ديگر از کتب فقه استدلالي واحاديث بر طلبه علوم دينيه، وتوليت آن مفوض است به خود واقف وبعد به اولاد او نسلا بعد نسل، واحتياج متولي مقدم است بر غير، واگر به غير داده شود قبض بسپارند ورأس هر شش ماه به نظر متولي برسانند وزياده از احتياج نزد خود نگاه ندارند، ووقف بودن کتب مزبوره از بابت منافع مياه واملاک موقوفه مرحمت شان حاج محمد ولد مرحوم حاج علي من القرية ميباشد، وجري الصيغة علي النحو المزبور ووقع الاقباض ( فمن بدّله بعد ما سمعه فإنّما اثمه علي الذين يبدلونه ) وحرّر في 9 شهر جمادي الاولي سنة 1251هـ ق. سجع مهر: «الواثق بالله الغني محمدحسين الحسيني » (ش 27).

5 ـ نسخه شماره (556) کتابخانه سريزدي يزد، کتاب «الاستبصار» شيخ طوسي، کتابت اسماعيل بن قطب الدين بسطامي، به سال 1101 در مشهد رضوي، متن وقفنامه کتاب چنين است  : بسم الله الواقف علي السرائر وقف مؤبّد وحبس مخلّد صحيح شرعي نمودم اقل السادات والحاج محمدحسين بن المرحوم المبرور المغفور الحاج مير عبدالرحيم محمودآبادي از بابت منافع مياه واملاک موقوفه معلومه مفصله در وقف نامچه عليحده که واقف آن مرحمت وغفران پناه رضوان آرامگاه خير الحاج حاجي محمد خلف مرحوم حاجي علي من القرية است قربة إلي الله وطلبآ لمرضاته اين مجلد کتاب را با چند مجلد ديگر از کتب احاديث وکتب استدلالي فقهي بر طلاب علوم دينيه وفقهاي اثنا عشريه، وتوليت آن مفوض است به خود واقف وبعد با اولاد واقف نسلا بعد نسل وعقبآ بعد عقب إلي أن يرث الله الأرض ومنّ عليها، واحتياج واقف مقدم است بر غير وچنانچه به غير داده شود قبض از او بگيرند وزياده از شش ماه در نزد خود نگاه ندارند ودر رأس هر شش ماه به نظر متولي برسانند، ومصرف وقف داده شد بعد از اجراي صيغه بشرط أن لا يبدل ولا يغير ( فمن بدّله بعد ما سمعه فإنّما اثمه علي الذين يبدلونه ) تحريرآ في شهر رمضان المبارک سنه 1262هـ ق (تصوير شماره 28).

د: موقوفات حاج رمضان کرماني حاج رمضان کرماني ظاهرآ در يزد ونواحي آن ميزيسته وبخشي از املاک خود را جهت خريد کتاب وقف نموده است، دو وقفنامه از وي به دست آمد بدين عناوين  :

1 ـ نسخه شماره (305) کتابخانه سريزدي يزد، کتاب «شرح المختصر النافع الصغير» سيد علي طباطبائي، به خط سيّد اسماعيل بن مير هادي بيرجندي قائني، کتابت سال 1204هـ ق، متن وقفنامه چنين است  : بسم الله الرحمن الرحيم از ربع منافع رقبات موقوفه ثلثي مرحمت شان فردوس مکان خير الحاج والعمار عمدة التجار حاج رمضان کرماني خريده شده به ثمن مبلغ دوازده تومان نقد رايج خزانه عامره از قرار ريال سلطاني عددي 28 نخود في يکهزار دينار، حرر في 22 شهر جمادي الثانيه 1269هـ ق. سجع مهر: «العبد القاصر محمدباقر» (تصوير شماره 29).

2 ـ نسخه شماره (865) کتابخانه سريزدي يزد، کتابت «تهذيب الاحکام » کتابت سده يازدهم هـ ق، متن وقفنامه چنين است  : دو جلد اول تهذيب شيخ طوسي أعلي الله مقامه خريده شد از ربع منافع رقبات ثلثي موقوفه مرحمت شان کهف الحاج حاج رمضان کرماني .. عدد.. 28 نخود في .. (تصوير شماره 30). هـ: موقوفه ميرزا محمد طبسي ميرزا محمد مشهور به طبسي در آمد اجاره دکان شورمالي خود در روستاي سريزد را وقف خريد کتاب نموده است، نسخهاي از اين وقفنامه به دست آمد بدين عنوان  : نسخه شماره (378) کتابخانه سريزدي يزد، کتاب «حيات القلوب » علامه مجلسي، کتابت سده سيزدهم، متن وقفنامه چنين است  :

وقف مؤبّد وحبس مخلّد گرديد اين مجلد دوم از کتاب «حيوة القلوب » از بابت مال الاجاره حانوت شورمالي در قريه سريزد که مرحمت شان خير الحاج حاجي الحرمين الشريفين حاجي ميرزا محمد شهير بطبسي حبس نمودهاند الي مدت معيني منافع آن را قرآن وکتاب ابتياع نموده وقف بر اولاد آن مرحمت شان نمايند بر اولاد آن مرحمت شان که تلاوت وقرائت ومطالعه نمايند وثواب آن را به روح واقف ووالدين واخوان واقف ... نمايند، ونزد هر يک از اولاد که باشد چنانچه محتاج به مرمت وصحافي باشد مرمت وصحافي را بر انتفاع مقدم دارند، وقفآ صحيحآ شرعيآ وکان ذلک في شهر رمضان المبارک سنة 1273هـ ق (تصوير شماره 31). در پايان تذکر اين نکته بايسته است که در فهارس نسخه هاي خطي بعضآ به برخي از وقفنامه هاي مذکور اشاره شده است ولي چون تصويري از وقفنامه در دسترس نبود از ذکر آن خودداري شد. اين بحث گسترش وجستجوي فراوان ميطلبد وبدين اندازه بسنده شد، والله الموفق وهو خير معين .