پیامبر اسلام (ص): تفاوت بین نسخه‌ها
| (یک نسخهٔ میانیِ همین کاربر نمایش داده نشده است) | |||
| سطر ۱۸: | سطر ۱۸: | ||
[http://lib.eshia.ir/10088/10/253/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B4%D9%87%D8%AF%D9%8A%D9%86 جواهر الکلام، نجفی جواهری، محمد حسن، ج۱۰، ص۲۵۳.] | [http://lib.eshia.ir/10088/10/253/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B4%D9%87%D8%AF%D9%8A%D9%86 جواهر الکلام، نجفی جواهری، محمد حسن، ج۱۰، ص۲۵۳.] | ||
</ref> | </ref> | ||
| − | چنان که دعا و صلوات بر آن حضرت پس از تکبیر دوم [[نماز میّت]] بنابر قول مشهور، [[واجب]] است. | + | چنان که [[دعا]] و صلوات بر آن حضرت پس از [[تکبیر]] دوم [[نماز میّت]] بنابر قول مشهور، [[واجب]] است. |
<ref> | <ref> | ||
[http://lib.eshia.ir/10013/10/403/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B4%D9%87%D9%88%D8%B1 الحدائق الناضرة، بحرانی، یوسف، ج۱۰، ص۴۰۳.] | [http://lib.eshia.ir/10013/10/403/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B4%D9%87%D9%88%D8%B1 الحدائق الناضرة، بحرانی، یوسف، ج۱۰، ص۴۰۳.] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۷ مهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۱۴:۱۰
پیامبر اسلام حضرت محمد بن عبد اللّه صلّى‌اللّه‌علیه‌وآله می‌باشد و از وجود مبارک آن حضرت در بابهاى طهارت، صلاة، صوم، حج ، نکاح و حدود سخن رفته است .
معرفی شخصیت پیامبر اسلام
پیامبر اسلام صلّى اللّه علیه وآله، برگزیده‌ی همه‌ی برگزیدگان جهان هستى و افضل جمیع پیامبران الهى است که علاوه بر برخوردارى از امتیازات و شئون ثابت براى نوع پیامبران و نیز امامان معصوم علیهم‌السّلام، از امتیازات و شئون ویژه‌اى برخوردار است.
احکام مرتبط با پیامبر اسلام
۱) اعتقاد به برترى رسول خدا صلّى‌اللّه‌علیه‌وآله بر دیگر انبیا، واجب است.
۲) شهادت به نبوّت آن حضرت از ارکان اسلام و انکار آن موجب کفر و ارتداد است.
۳) گواهی بر عبودیت و رسالت پیامبر صلّى‌اللّه‌علیه‌وآله و نیز فرستادن صلوات بر آن گرامى در تشهّد نماز، واجب است؛ [۱] [۲] چنان که دعا و صلوات بر آن حضرت پس از تکبیر دوم نماز میّت بنابر قول مشهور، واجب است. [۳] ۴) صلوات بر پیامبر صلّى‌اللّه‌علیه‌وآله هنگام ذکر یا شنیدن نام یا کنیه‌ی آن حضرت بنابر قول مشهور، مستحب است. برخى آن را واجب دانسته‌اند. [۴] [۵] ۵) نامگذارى فرزند به نام مبارک آن حضرت، مستحب است؛ ولى جمع بین نام و کنیه‌ی ایشان (ابوالقاسم) در نامگذارى براى یک فرد،مکروه مى‌باشد. [۶] [۷] ۶) روزه گرفتن در روز ولادت (هفدهم ربیع الاول) و بعثت [۸] (بیست و هفتم رجب) و نیز زیارت آن حضرت از دور و نزدیک، بویژه پس از فراغت از اعمال حج، مستحب مؤکّد ونشانه‌ی تمامیت حج، دانسته شده است. [۹] ۷) کشتن دشنام دهنده‌ی رسول خدا صلّى‌اللّه‌علیه‌وآله در صورت توانایى و عدم خوف، واجب است. [۱۰] ۸) دروغ بستن بر رسول اکرم صلّى‌اللّه‌علیه‌وآله درحال روزه بنابر قول منسوب به مشهور، موجب بطلان روزه مى‌گردد. [۱۱]
پانویس
منبع
فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم السلام، ج۲، ص۲۹۳-۲۹۴.- ↑ جواهر الکلام، نجفی جواهری، محمد حسن، ج۱۰، ص۲۵۰.
- ↑ جواهر الکلام، نجفی جواهری، محمد حسن، ج۱۰، ص۲۵۳.
- ↑ الحدائق الناضرة، بحرانی، یوسف، ج۱۰، ص۴۰۳.
- ↑ الحدائق الناضرة، بحرانی، یوسف، ج۸، ص۲۶۹.
- ↑ العروة الوثقی، طباطبایی یزدی، سید محمد کاظم، ج۲، ص۶۱۹.
- ↑ جواهر الکلام، نجفی جواهری، محمد حسن، ج۳۱، ص۲۵۴.
- ↑ جواهر الکلام، نجفی جواهری، محمد حسن، ج۳۱، ص۲۵۶.
- ↑ جواهر الکلام، نجفی جواهری، محمد حسن، ج۱۷، ص۹۸-۹۹.
- ↑ جواهر الکلام، نجفی جواهری، محمد حسن، ج۲۰، ص۷۹-۸۲.
- ↑ جواهر الکلام، نجفی جواهری، محمد حسن، ج۴۱، ص۴۳۲-۴۳۴.
- ↑ جواهر الکلام، نجفی جواهری، محمد حسن، ج۱۶، ص۲۲۳-۲۲۵.
