چکیده عربی(104): تفاوت بین نسخه‌ها

از ویکی خیر
پرش به: ناوبری، جستجو
سطر ۱۱۴: سطر ۱۱۴:
 
[[رده:فصلنامه میراث جاویدان شماره104]]
 
[[رده:فصلنامه میراث جاویدان شماره104]]
  
[[رده: مقالات]]
+
[[رده:مقالات]]

نسخهٔ ‏۲۸ سپتامبر ۲۰۱۹، ساعت ۱۱:۴۵

مرجع حل الاختلاف بين الموقوفات ومصادر الأراضي الوطنية محمد حسن امام وردی [۱]

ملخص البحث

من الاختلافات الموجودة بين الأوقاف في ايران ومصادر الأراضي الوطنية حول تعيين الأملاک الموقوفة، ما يتعلق بالأراضي الواقعة الى جوار مصادر الثروات الوطنية، وتعتقد ادارة المصادر الطبيعية عند بيع الموقوفة المذكورة الى أشخاص، أن الملک المقصود، تقع ضمن حدود أراضي الثروات الوطنية وخارج حدود مستثنيات الأشخاص.

أما بالنسبة الى تعيين المرجع الصالح في تعيين وتشخيص الأراضي الوطنية من مستثنیات الأشخاص ضمن حدود البلدية وحريمها القانوني وكيفية تعیین مرجع لحل الاختلاف بين الموقوفة ومصادر الأراضي الوطنية، فالذي يتضح من خلال تفحص النصوص الحقوقية والقوانين المتعلقة بهذا الأمر هو أن تعیین و تشخيص المصادر الوطنية ومستثنياتها يقع على عاتق وزارة الجهاد الزراعي.

كما أن المرجع المعني بالنظر في الاختلاف حول الأراضي في أي موضع كان، هو هيئة موضوع القرار المتعلق بقانون البت في الأراضي المختلف عليها، موضوع تنفيذ المادة 56 من قانون الغابات والمراعي المصادق عليه بتاريخ ۱۹۸۸/ ۹ / ۱۳ م.

عقد هذه الهيئة في كل مدينة تحت اشراف وزارة الزراعة، وتكتسب الصفة الرسمية بحضور على الأقل خمسة أعضاء من أعضائها السبعة. وبعد صدور رأى الهيئة، يصدر القاضي العضو في هيئة المختصة بالقرار،بعد ملاحظة رأي الهيئة، رأيه النهائي وفقا لما لديه من مستند ودلالات.

الألفاظ المفتاحية

الموقوفات المتنازع عليها، الأراضي الوطنية ، مرجع حل النزاعات، وزارة الجهاد الزراعي.

بحث اعفاء هيئة الأوقاف والشؤون الخيرية من دفع تكاليف النظر في دعاوی الوقف جعفر الهی [۲] رضا محققیان [۳]

ملخص البحث

تكاليف المحاكمات تشمل بمفهومها الأعم ثمن أوراق الدعوى، وثمن المحاكمة، وثمن مطابقة الأوراق مع أصلها، وكذلك تكاليف المحاكمة بالمعنى الخاص. تكاليف المحاكمة بالمعنى الأخص تطلق على تكاليف الأحكام والقرارات، من الموضوعات المختلف بشأنها بين الجهات القضائية، موضوع جواز أو عدم جواز استیفاء تكاليف المحاكمات في دعاوی الوقف.

يعود سبب هذا الاختلاف الى التعارض بین ما ورد في ملحوظة المادة التاسعة من قانون تشکیلات وصلاحيات هيئة الحج والأوقاف والشؤون الخيرية التي تنص على الاعفاء من دفع نفقات وتكاليف المحاكمات السجلية منها والتنفيذية، وما ورد في مقررات قانون تعاليم المحاكمات المدنية التي تنص على دفع تكاليف المحاكمات. وانطلاقا من هذا الواقع يهتم هذا البحث بالاجابة عن السؤال التالي: هل استيفاء المبالغ المذكورة من هيئة الأوقاف، له مسوغ قانونی؟ وهل تعد المبالغ المستوفاة جزء من تكاليف المحاكمة؟ ويبني على أن لزوم تكاليف المحاكمات لدى الجهات القضائية، استنادا الى المادة ۵۰۳ والفقرة الأولى من المادة 53 من قانون المحاكمات المدنية، باعتبارها قاعدة عامة، يعد أمرا مقبولا، في حين أن ما جاء في ملحوظة المادة التاسعة من قانون تشکیلات وصلاحيات هيئة الأوقاف، قد خصصت القاعدة العامة المذكورة في اطارها.

وفي ضوء ذلک ووفقا لما تنص عليه تلك الملحوظة عفي هيئة الأوقاف والشؤون الخيرية والموقوفات والأماكن الدينية من دفع أية تكاليف للمحاكمات. وفي حالة استيفائها منها، يمكن استرجاع تلك المبالغ.

الألفاظ المفتاحية

دعاوی الوقف، تكاليف المحاكمات، اعفاء هيئة الأوقاف. بحث فقهی و حقوقی لوقف القطائع والصفايا ابراهیم باقری [۴]

ملخص البحث

الخالصة» أو «الخالصات» - التي تطرح في فقه الإمامية تحت عنوان «القطائع والصفايا»، وهنالک اختلاف بين اللغويين والفقهاء في بيان معناها - تطلق على الأموال المنقولة وغير المنقولة التي تملكها الدولة، وبعبارة أخرى تمثل قطاع خاصأ من الأموال الحكومية. من أهم المباحث التي يمكن مناقشتها هنا هو حكم وقف الصفايا من قبل الدولة الغاصبة.

فهل يحق لمثل هذه الدولة وقف مثل هذه الأموال؟ يظهر لنا من تقضي النصوص الفقهية والحقوقية أن القطائع والصفايا الحكومية، شأنها کشأن الأموال الأخرى، خاضعة لمقررات القانون المدني وقابلة للتملک والتصرف الخصوصي. ومن هنا يمكن القول إنه إن كان هناک مال من القطائع والصفايا وجری وقفه، فهو مغصوب، وله مالک خصوصی، ووقفه، فضولي.

ويمكن تصحيح وضعه بتنفيذ المالک. وأما إن لم يكن للمال المذكور مالک خصوصی، وتقع مهمة البث فيه على عاتق الولي الفقيه، ويصحح الوقف بإذنه؛ وبكلمة اخرى ، إن وقف الخالصات فيما إذا كانت من الأملاك العمومية أو الأنفال، يمكن تنفيذه وفقا لما يراه الولی الفقيه، وفي حالات الشک بصخة الوقف، يحكم بصحته.

الألفاظ المفتاحية

القطائع والصفايا، الأموال الحكومية، وقف القطائع والصفايا. بحث جواز العدول عن شروط الواقف مصطفی صادق پور [۵]

ملخص البحث

إحدى خصائص حق الملكية، حرية المالک بالتصرف في ما يملک؛ ومن ذلک حقه في وضع ما يشاء من الشروط على ما يوقفه من الأموال، وعلى هذا الأساس فإن احدى المسائل المطروحة على بساط البحث في مجال الوقف، جواز أو عدم جواز العدول عن شروط الواقف.

هذا الموضوع له أقسام وأحكام شتی. ومن القضايا الغامضة في هذا المضمار هي انه في حال جواز العدول عن شروط الواقف، ماهی حدود ذلک ومداه؟ وهل يؤثر طول المدة الزمانية على العمل بشروط الواقف ؟ يتبين لنا من النظر في النصوص الفقهية والحقوقية، في معرض تبديد هذا الغموض، أن الشارط اذا راعي جميع الجوانب المطلوبة في صحة الشروط، يصبح لزاما على طرف العقد، العمل وفقا للمشروط عليه .

ومن هنا اذا كان الواقف قد جعل اداء عمل بصيغة الشرط على الموقوف عليهم، فإن العودة الى هذا الشرط في الحقيقة بالقيد، ولا يجب على الموقوف علیهم أداؤه ، ولكن اذا أراد الموقوف علیهم الانتفاع من الوقف، ينبغي عليهم اداء ذلك الفعل. كذلك يجب على متولى الوقف العمل بالشروط التي كلفه بها الواقف. كما أن تقادم الزمن، لا يمنع من وجوب الوفاء بشروط الواقف، إلا إذا تعذر العمل بتلك الشروط بسبب تغيير الزمان.

الألفاظ المفتاحية

شروط الواقف، العمل بشروط الواقف، جواز العدول عن شروط الواقف.

بحث إمكان ملكية القبور وتوارثها حسین فرهودی [۶]

ملخص البحث

حق الملكية، من الأمور الاعتبارية التي وضعت من أجل تنظيم العلاقات والتعاملات الاجتماعية. وانطلاقا من ذلك فإن لكل مالک الحق في أي نوع من التصرف بمایملکه، ماعدا الحالات التي استثناها القانون. من المباحث المطروحة في هذا المجال امکان حق ملكية الناس على القبور. وهل يمكن توارث هذا الحق أم لا؟ يتضح من خلال دراسة المصادر الفقهية والحقوقية أن القبر اذا كان في الملک الشخصي لأحد، يمكن تملکه وتوارثه مثل ما هو الحال بالنسبة الى سائر الأموال، ولكن اذا كان القبريقع في مقبرة موقوفة أو في غيرها من المشتركات العمومية، فذلک يمنع تملکه وشرائه وبيعه ، وهذا ما يعني بالنتيجة أن شراء القبر في المقابر الموقوفة أو المشتركات العمومية، لا يؤدي الى تحقق الملكية، بل يعطى لمن اشتراه حق الأولوية بالدفن فيه. وهذا يعني أن الموقوفات العامة والمشتركات العمومية، ومنها المقابر العمومية، مما لا يمكن تملکه ولاتوارثه، بل يتيح لمن يشتريه أولوية الدفن فيه، اذا كان المتعلق بالدفن جنازة الشخص نفسه ، ولا ينتقل إلى الورثة. واذا كان لدفن جنائز عائلته، فهذا الحق يعود لهم كلهم. وهذا يعني بالنتيجة أن لا كلام عن انتقاله بالارث.

الألفاظ المفتاحية

ملكية القبور، توارث القبور، المقبرة الموقوفة، المشتركات العمومية.

المجال الدلالي للوقف في القرآن الكريم زهره اخوان مقدم [۷] فاطمه خلجی [۸]

ملخص البحث

التعرف على دلالة الألفاظ من أهم مراحل فهم أي نض، یکتسب فهم ألفاظ القرآن الكريم اهمية فائقة في كشف و استنباط المسائل الدينية. ومن المباحث التي تهتم بها الدلالة هو المجال الدلالی. المجال الدلالي أو الألفاظ الشاملة لمجموعة من الكلمات ذات الجانب الدلالی المترابطة مع بعضها وتجمعها مشتركات في ما بينها. هذه الألفاظ تندرج تحت عنوان عام يجمعها. الوقف من المفاهيم الإسلامية المهمة، ولكنها لم ترد في القرآن الكريم بشكل مباشرة، ولهذا فمن الضروري التعرف على مجالها الدلالي في القرآن. أهم مسألة يهتم بها هذا البحث هي اعادة النظر في المجال الدلالي للوقف في القرآن الكريم، باسلوب وصفی وتحلیلی. قسم الألفاظ والعبارات التي لها صلة بالوقف في القرآن الكريم الى مجموعتين: الألفاظ التي يكون الوقف من مصاديقها، والألفاظ ذات الترابط التطبيقي مع الوقف. ففي ألفاظ وعبارات مثل: الباقيات الصالحات، الخيرات، الصدقات ، الزكات، البر، الانفاق في سبيل الله ، الاحسان، الحسنة، القرض الحسن، یکون مصداقها البارز ومعلمها الواضح مسألة «الوقف» والحث عليه، كما أن ألفاظ وعبارات مثل «التعاون الاشتراء، التجارة، يؤثرون على أنفسهم، وعلى احتمال «الاعطاء» وما شابهها، لها صلة بالوقف نوعا ما

الألفاظ المفتاحية

مفردات القرآن، الوقف، المجال الدلالي للوقف. كتاب الوقف الحجري لموقوفة مسجد پیغمبر(= النبي) في همدان خسرو محمدی [۹]

ملخص البحث

مسجد «پیغمبر» من المساجد القديمة في مدينة همدان، وهو يقع في سوقها القديم وفي الموضع المعروف بسوق فلسطين. يعود حجربنائه الى العهد القاجاري، وقد أعيد اعمار هذا المسجد في العهد المعاصر. من الآثار التي تعود الى احدی موقوفات هذا المسجد، لوحة عثر عليها وأعيدت قراءتها مؤخرة. الكتابة على الحجرفی همدان يمتد تاريخها إلى ما يقارب ۲۰ قرنة. النقوش على الحجرين المزدوجين المعروفين باسم «گنجنامه» تمثل نموذجا لاولى الألواح الحجرية بالخط واللغة الفارسية القديمة، وهي محفورة على حجر في جبل الوند. قبل مجيء العصر الحديث كانت طريقة التدوين على الألواح الحجرية من الطرائق الرائجة في ابلاغ الأحكام السلطانية والاحكام الدينية لعموم الناس. ولم تكن السلطات الحكومية هي الجهة الوحيدة التي تستخدم هذا الفن أو هذه الصناعة لتمشية أعمالها وتحقيق أغراضها، بل كان هذا العمل شائعا ومتعارف بين الفئات المختلفة في المجتمع. لوحات الكتابات الوقفية التي عثر عليها مؤخرا في مسجد «پیغمبر» واحدة من هذه الأمثلة. يهتم البحث الذي بين أيديكم بالتعريف بهذه اللوحة الحجرية واعادة قراءة النص الوقفي المدون فيها وكشف مابين ثناياه باسلوب تحلیلی .وتاریخی

الألفاظ المفتاحية

موقوفات همدان، مسجد «پیغمبر»، کتاب الوقف الحجري.

پانویس

  1. استاذ مساعد في جامعة الإمام الرضا عنه ، مشهد.mh.emamverdy@gmail.com
  2. استاذ الدراسات العليا في الحوزة العلمية في قم و باحث في مركز أبحاث الوقف.
  3. استاذ الدراسات العليا في الحوزة العلمية في قم و باحث في مركز أبحاث الوقف.hasaniran5@yahoo.com
  4. باحث في مركز الأبحاث الفقهية والحقوقية التابع للسلطة القضائية، ومركز أبحاث مجلس الشورى الإسلامي.msajadmail@gmail.com
  5. استاذ الدراسات العليا في الحوزة العلمية في قم، وباحث في مركز أبحاث الوقف.mostafa_sadeghpour@yahoo.com
  6. باحث في مركز الأبحاث الفقهية والحقوقية التابع للسلطة القضائية، ومؤسسة تشخیص موضوع الأحكام الفقهية.hs.farhoodi@gmail.com
  7. استاذة مساعدة في جامعة علوم و معارف القرآن الكريم .r.zo.akhavan@gmail.com
  8. ماجستير من جامعة علوم ومعارف القرآن الكريم .khalaji,fatemeh1344@yahoo.com
  9. ماجستير في علم الآثار.Xosro_eran@yahoo.com