انزجار: تفاوت بین نسخه‌ها
جز («انزجار» را محافظت کرد ([ویرایش=فقط مدیران] (بی‌پایان) [انتقال=فقط مدیران] (بی‌پایان))) |
|||
| سطر ۴: | سطر ۴: | ||
'''انزجار'' قلبی [[مؤمن]] از [[معصیت]] و [[مُنکَر]]، [[واجب]] و لازمه [[ایمان]] به خداوند میباشد و اقلّ مراتبِ [[انکار منکر]] است. | '''انزجار'' قلبی [[مؤمن]] از [[معصیت]] و [[مُنکَر]]، [[واجب]] و لازمه [[ایمان]] به خداوند میباشد و اقلّ مراتبِ [[انکار منکر]] است. | ||
| − | + | <ref> | |
| − | + | توضیح المسائل (گلپایگانی)/ ۴۹۱ م ۲۸۶۳ | |
| − | + | </ref> | |
| − | + | <ref> | |
| − | [ | + | [http://lib.eshia.ir/10088/21/374/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84%D9%89 جواهر الکلام ج۲۱، ص۳۷۴.] |
| − | + | </ref> | |
==انزجار به معنای دوم== | ==انزجار به معنای دوم== | ||
| سطر ۱۶: | سطر ۱۶: | ||
==امر به معروف و نهی از منکر== | ==امر به معروف و نهی از منکر== | ||
| − | هدف از [[نهی از منکر]]، '''انزجار''' انجام دهنده منکر است. بنابراین، اگر '''انزجار''' او با اقلّ مراتب [[نهی از منکر]]، یعنی اظهار انکار با زبان حاصل شود، در همان حدّ [[واجب]] است. [ | + | هدف از [[نهی از منکر]]، '''انزجار''' انجام دهنده منکر است. بنابراین، اگر '''انزجار''' او با اقلّ مراتب [[نهی از منکر]]، یعنی اظهار انکار با زبان حاصل شود، در همان حدّ [[واجب]] است. |
| − | + | <ref> | |
| + | [http://lib.eshia.ir/10088/21/378/%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%B3%D8%A7%D9%86 جواهر الکلام ج۲۱، ص۳۷۸.] | ||
| + | </ref> | ||
==نذر== | ==نذر== | ||
[[نذر]] کردن برای '''[[انزجار]]''' از [[فعل حرام]] یا [[ترک واجب]] یا [[مستحب]]، جایز است و به آن «[[نذر زجر]]» گفته میشود. | [[نذر]] کردن برای '''[[انزجار]]''' از [[فعل حرام]] یا [[ترک واجب]] یا [[مستحب]]، جایز است و به آن «[[نذر زجر]]» گفته میشود. | ||
| − | + | <ref> | |
| − | [ | + | [http://lib.eshia.ir/10088/35/364/%D9%81%D9%87%D9%88 جواهر الکلام ج۳۵، ص۳۶۴.] |
| − | + | </ref> | |
==صید و ذباحه== | ==صید و ذباحه== | ||
'''انزجار ''' [[سگ شکاری]] از [[شکار]] هنگام باز داشتن صاحبش، از علایم شکاری بودن آن است که موجب [[حلّیت]] شکار آن و نیز جواز خرید و فروش و نگهداری آن میباشد. | '''انزجار ''' [[سگ شکاری]] از [[شکار]] هنگام باز داشتن صاحبش، از علایم شکاری بودن آن است که موجب [[حلّیت]] شکار آن و نیز جواز خرید و فروش و نگهداری آن میباشد. | ||
| − | + | <ref> | |
| − | [ | + | [http://lib.eshia.ir/10088/36/19/%D9%8A%D9%86%D8%B2%D8%AC%D8%B1 جواهر الکلام ج۳۶، ص۱۹.] |
| − | + | </ref> | |
==حدود== | ==حدود== | ||
فایده اجرای حدّ، '''انزجار''' مجرم از کرده خویش است. بنابراین، [[واجب]] است [[حد شارب خمر]]، پس از برطرف شدن مستی او جاری شود. | فایده اجرای حدّ، '''انزجار''' مجرم از کرده خویش است. بنابراین، [[واجب]] است [[حد شارب خمر]]، پس از برطرف شدن مستی او جاری شود. | ||
| − | + | <ref> | |
| − | [ | + | [http://lib.eshia.ir/10088/41/461/%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%86%D8%B2%D8%AC%D8%A7%D8%B1 جواهر الکلام ج۴۱، ص۴۶۱.] |
| − | + | </ref> | |
زجر و منع کسی که به خانه های مردم سَرَک میکشد جایز است و در صورت عدم '''انزجار'''، پرتاب کردن سنگ و چوب نیز به طرف وی جایز میباشد و اگر به وسیله آن آسیبی ببیند یا بمیرد، خونش هدر است و پرتاب کننده ضامن نیست؛ ولی اگر پرتاب، قبل از بازداشتن وی از این عمل باشد، پرتاب کننده ضامن است. | زجر و منع کسی که به خانه های مردم سَرَک میکشد جایز است و در صورت عدم '''انزجار'''، پرتاب کردن سنگ و چوب نیز به طرف وی جایز میباشد و اگر به وسیله آن آسیبی ببیند یا بمیرد، خونش هدر است و پرتاب کننده ضامن نیست؛ ولی اگر پرتاب، قبل از بازداشتن وی از این عمل باشد، پرتاب کننده ضامن است. | ||
| − | + | <ref> | |
| − | [ | + | [http://lib.eshia.ir/10088/41/660/%D8%B9%D9%88%D8%B1%D8%A7%D8%AA جواهر الکلام ج۴۱، ص۶۶۰-۶۶۱.] |
| − | + | </ref> | |
==منبع== | ==منبع== | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۸ نوامبر ۲۰۱۵، ساعت ۲۰:۱۲
بیزاری جستن و باز ایستادن راانزجار می‌گویند که از آن به معنای اول در باب امر به معروف و نهی از منکر سخن رفته است.
محتویات
انزجار قلبی مؤمن از معصیت
'انزجار قلبی مؤمن از معصیت و مُنکَر، واجب و لازمه ایمان به خداوند میباشد و اقلّ مراتبِ انکار منکر است. [۱] [۲]
انزجار به معنای دوم
از آن به معنای دوم در بابهای امر به معروف و نهی از منکر، نذر، صید و ذباحه و حدود سخن رفته است.
امر به معروف و نهی از منکر
هدف از نهی از منکر، انزجار انجام دهنده منکر است. بنابراین، اگر انزجار او با اقلّ مراتب نهی از منکر، یعنی اظهار انکار با زبان حاصل شود، در همان حدّ واجب است. [۳]
نذر
نذر کردن برای انزجار از فعل حرام یا ترک واجب یا مستحب، جایز است و به آن «نذر زجر» گفته میشود. [۴]
صید و ذباحه
انزجار سگ شکاری از شکار هنگام باز داشتن صاحبش، از علایم شکاری بودن آن است که موجب حلّیت شکار آن و نیز جواز خرید و فروش و نگهداری آن میباشد. [۵]
حدود
فایده اجرای حدّ، انزجار مجرم از کرده خویش است. بنابراین، واجب است حد شارب خمر، پس از برطرف شدن مستی او جاری شود. [۶] زجر و منع کسی که به خانه های مردم سَرَک میکشد جایز است و در صورت عدم انزجار، پرتاب کردن سنگ و چوب نیز به طرف وی جایز میباشد و اگر به وسیله آن آسیبی ببیند یا بمیرد، خونش هدر است و پرتاب کننده ضامن نیست؛ ولی اگر پرتاب، قبل از بازداشتن وی از این عمل باشد، پرتاب کننده ضامن است. [۷]
منبع
فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم السلام ج۱، ص۷۲۳-۷۲۴.
پانویس
- ↑ توضیح المسائل (گلپایگانی)/ ۴۹۱ م ۲۸۶۳
- ↑ جواهر الکلام ج۲۱، ص۳۷۴.
- ↑ جواهر الکلام ج۲۱، ص۳۷۸.
- ↑ جواهر الکلام ج۳۵، ص۳۶۴.
- ↑ جواهر الکلام ج۳۶، ص۱۹.
- ↑ جواهر الکلام ج۴۱، ص۴۶۱.
- ↑ جواهر الکلام ج۴۱، ص۶۶۰-۶۶۱.
