تقوا و رضایت (قرآن)

از جلوه‌های تقواپیشگی عاقبت رضایت‌بخش برای متقین می‌باشد.

عاقبت رضایت‌بخش

تقوا، باعث خشنودی انسان و دستیابی او به فرجامی رضایت بخش است: وسیجنبها الاتقی• ولسوف یرضی. و بزودی با تقواترین مردم از آن دور داشته می‌شود، و بزودی راضی و خشنود می‌شود!

دیدگاه آیت‌الله مکارم

این آیات سخن از گروهی می‌گوید که از آتش شعله ور سوزان برکنارند، می‌فرماید: به زودی با تقواترین مردم از این آتش سوزان دور داشته می‌شود (و سیجنبها الاتقی). همان کسی که اموال خود را در راه خدا انفاق می‌کند، و منظورش جلب رضای خدا، و تزکیه نفس و پاکی اموال می‌باشد (الذی یؤتی ماله یتزکی). سرانجام در آخرین آیه این سوره به ذکر پاداش عظیم و بی نظیر این گروه پرداخته و در یک جمله کوتاه، می‌گوید: و چنین شخصی به زودی راضی و خشنود می‌شود (و لسوف یرضی). آری همانگونه که او برای رضای خدا کار می‌کرد خدا نیز او را راضی می‌سازد، رضایتی مطلق و بی قید و شرط، رضایتی گسترده و نامحدود، رضایتی پر معنی که تمام نعمت‌ها در آن جمع است رضایتی که حتی تصورش امروز برای ما غیر ممکن است و چه نعمتی از این برتر و بالاتر تصور می‌شود. آری پروردگار اعلی، پاداش و جزای او نیز اعلی است، و چیزی برتر از رضایت و خشنودی مطلق بندگان تصور نمی‌شود. بعضی از مفسران نیز احتمال داده‌اند که ضمیر در یرضی به خداوند باز می‌گردد، یعنی به زودی خداوند از این گروه راضی می‌شود که آن نیز موهبتی است عظیم و بی نظیر که خداوند بزرگ و پروردگار اعلی از چنین بنده‌ای راضی و خشنود شود، آن هم رضایتی مطلق و بی قید و شرط، و مسلما به دنبال این رضای الهی، رضا و خشنودی آن بنده با ایمان با تقوا است که این دو لازم و ملزوم یکدیگرند، همانگونه که در آیه ۸ بینه می‌خوانیم: رضی الله عنهم و رضوا عنه و یا در آیه ۲۸ فجر آمده است راضیة مرضیة ولی تفسیر اول مناسب تر است.

منبع

فرهنگ قرآن، مرکز فرهنگ و معارف قرآن، برگرفته از مقاله «رضایت».