عصمت: تفاوت بین نسخه‌ها
(صفحه‌ای تازه حاوی «'''عصمت''' ملکه دوری از گناه و خطا است. ==معانی عصمت== واژه «'''عصمت'''» معانی مت...» ایجاد کرد) |
|||
| سطر ۸: | سطر ۸: | ||
منظور از '''عصمت''' در [[باور شیعه]] ، وجود [[ملکه]] ای است در [[انسان معصوم]] که او را از [[گناه ]] و [[خطا ]] بازمی دارد. | منظور از '''عصمت''' در [[باور شیعه]] ، وجود [[ملکه]] ای است در [[انسان معصوم]] که او را از [[گناه ]] و [[خطا ]] بازمی دارد. | ||
[[خداوند ]] به [[معصومان]] گونه‌ای [[دانش]] و آگاهی بخشیده است که به واسطه آن گناه و خطا نمی‌کنند. بدین ترتیب، از معصومان، گناهی سر نمی زند- خواه صغیره باشد و خواه کبیره. '''عصمت''' از مقوله [[علم]] است و از این رو، منافاتی با [[اختیار]] و [[اراده]] انسان ندارد. | [[خداوند ]] به [[معصومان]] گونه‌ای [[دانش]] و آگاهی بخشیده است که به واسطه آن گناه و خطا نمی‌کنند. بدین ترتیب، از معصومان، گناهی سر نمی زند- خواه صغیره باشد و خواه کبیره. '''عصمت''' از مقوله [[علم]] است و از این رو، منافاتی با [[اختیار]] و [[اراده]] انسان ندارد. | ||
| − | + | <ref> | |
| − | [ | + | [http://lib.eshia.ir/12016/11/162/%D8%AA%D8%B9%D8%B5%D9%85%D9%87%D9%85 فسیر المیزان،ج۱۱،ص۱۶۲.] |
| − | + | </ref> | |
| − | + | <ref> | |
| − | [ | + | [http://lib.eshia.ir/17001/1/238/%D8%A7%D9%84%D9%92%D9%85%D9%8F%D8%AE%D9%92%D9%84%D9%8E%D8%B5%D9%90%D9%8A%D9%86%D9%8E یوسف/سوره۱۲،آیه ۳۴-۲۳] |
| − | + | </ref> | |
==اختلاف در باره عصمت معصومان== | ==اختلاف در باره عصمت معصومان== | ||
| سطر ۲۰: | سطر ۲۰: | ||
مسلمانان همه [[پیامبران ]] الهی را معصوم می‌شمارند؛ ولی درباره چگونگی '''عصمت ''' آنان اختلاف نظر دارند. دسته‌ای از مسلمانان، پیامبران را از [[دروغ]] معصوم می‌دانند و برخی دیگر معتقدند که '''عصمت''' از [[دروغ]] ، فقط در تبلیغ وحی لازم است. | مسلمانان همه [[پیامبران ]] الهی را معصوم می‌شمارند؛ ولی درباره چگونگی '''عصمت ''' آنان اختلاف نظر دارند. دسته‌ای از مسلمانان، پیامبران را از [[دروغ]] معصوم می‌دانند و برخی دیگر معتقدند که '''عصمت''' از [[دروغ]] ، فقط در تبلیغ وحی لازم است. | ||
[[اعتقاد]] [[شیعه]] بر این است که [[پیامبران]] ، [[امامان]] دوازده‌گانه (علیهم السلام) و حضرت [[فاطمه زهراء]] (سلام الله علیها) در همه عمر خویش از هرگونه [[گناه]] و خطا- کوچک و بزرگ و عمدی و سهوی- پاک و مبرّایند. | [[اعتقاد]] [[شیعه]] بر این است که [[پیامبران]] ، [[امامان]] دوازده‌گانه (علیهم السلام) و حضرت [[فاطمه زهراء]] (سلام الله علیها) در همه عمر خویش از هرگونه [[گناه]] و خطا- کوچک و بزرگ و عمدی و سهوی- پاک و مبرّایند. | ||
| − | + | <ref> | |
| − | + | شرح المواقف،ایجی ، قاضی عضد، ۸-۷، ص۲۶۳۶. | |
| − | + | </ref> | |
| − | + | <ref> | |
| − | + | سرمایه ایمان، محقق لاهیجی، ص۹۰ | |
| − | + | </ref> | |
==منبع== | ==منبع== | ||
| − | پژوهشکده تحقیقات اسلامی، فرهنگ شیعه، ص۳۴۱، نشر زمزم هدایت | + | [http://lib.eshia.ir/26356/1/340/%D9%88%D8%A7%DA%98%D9%87 پژوهشکده تحقیقات اسلامی، فرهنگ شیعه، ص۳۴۱، نشر زمزم هدایت] |
==پانویس== | ==پانویس== | ||
[[رده:مقالات]] | [[رده:مقالات]] | ||
نسخهٔ ۱ نوامبر ۲۰۱۵، ساعت ۰۵:۳۷
عصمت ملکه دوری از گناه و خطا است.
معانی عصمت
واژه «عصمت» معانی متعدّدی دارد؛ مانندپاکدامنی ، دوری از گناه و خویشتنداری.
عصمت در باور شیعه
منظور از عصمت در باور شیعه ، وجود ملکه ای است در انسان معصوم که او را از گناه و خطا بازمی دارد. خداوند به معصومان گونه‌ای دانش و آگاهی بخشیده است که به واسطه آن گناه و خطا نمی‌کنند. بدین ترتیب، از معصومان، گناهی سر نمی زند- خواه صغیره باشد و خواه کبیره. عصمت از مقوله علم است و از این رو، منافاتی با اختیار و اراده انسان ندارد. [۱] [۲]
اختلاف در باره عصمت معصومان
عقیده مسلمانان درباره عصمت و معصومان یکسان نیست. شیعیان دوازده امامی معتقدند که پیامبر اسلام (صلی الله علیه و اله)، امامان دوازده‌گانه (علیهم السلام) و حضرت فاطمه زهراء (سلام الله علیها)، همگی معصوم‌اند؛ ولی اهل سنّت ، فقط پیامبر را معصوم می‌دانند. مسلمانان همه پیامبران الهی را معصوم می‌شمارند؛ ولی درباره چگونگی عصمت آنان اختلاف نظر دارند. دسته‌ای از مسلمانان، پیامبران را از دروغ معصوم می‌دانند و برخی دیگر معتقدند که عصمت از دروغ ، فقط در تبلیغ وحی لازم است. اعتقاد شیعه بر این است که پیامبران ، امامان دوازده‌گانه (علیهم السلام) و حضرت فاطمه زهراء (سلام الله علیها) در همه عمر خویش از هرگونه گناه و خطا- کوچک و بزرگ و عمدی و سهوی- پاک و مبرّایند. [۳] [۴]
منبع
پژوهشکده تحقیقات اسلامی، فرهنگ شیعه، ص۳۴۱، نشر زمزم هدایت
پانویس
- ↑ فسیر المیزان،ج۱۱،ص۱۶۲.
- ↑ یوسف/سوره۱۲،آیه ۳۴-۲۳
- ↑ شرح المواقف،ایجی ، قاضی عضد، ۸-۷، ص۲۶۳۶.
- ↑ سرمایه ایمان، محقق لاهیجی، ص۹۰
