احترام: تفاوت بین نسخه‌ها
جز («احترام» را محافظت کرد ([ویرایش=فقط مدیران] (بی‌پایان) [انتقال=فقط مدیران] (بی‌پایان))) |
|||
| سطر ۲۲: | سطر ۲۲: | ||
==== حرمت عرضی کفار==== | ==== حرمت عرضی کفار==== | ||
[[کافران]][[حرمت]] اصلی ندارند و تنها به سبب [[عقد ذمه]]، [[امان]] و [[هدنه]] (آتش بس) از [[حرمت]] عرضی برخوردار می‌شوند و تا هنگامی که پیمان را نشکسته یا مدت آن تمام نشده، پایدار است. | [[کافران]][[حرمت]] اصلی ندارند و تنها به سبب [[عقد ذمه]]، [[امان]] و [[هدنه]] (آتش بس) از [[حرمت]] عرضی برخوردار می‌شوند و تا هنگامی که پیمان را نشکسته یا مدت آن تمام نشده، پایدار است. | ||
| − | + | <ref> | |
| − | + | کشف الغطاء ج۴، ص۳۵۶ | |
| − | + | </ref> | |
| − | + | <ref> | |
| − | [ | + | [http://lib.eshia.ir/10088/21/81/%D9%85%D8%AD%D8%AA%D8%B1%D9%85 جواهر الکلام ج۲۱، ص۸۱.] |
| − | + | </ref> | |
| − | + | <ref> | |
| − | [ | + | [http://lib.eshia.ir/10088/21/277/%D8%A8%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D9%85 جواهر الکلام ج۲۱، ص۲۷۷.] |
| − | + | </ref> | |
==== وجوب حرمت انسان محترم==== | ==== وجوب حرمت انسان محترم==== | ||
[[جان]]، [[آبرو]] و[[مال]] [[انسان]] محترم، دارای [[حرمت]]، و ارج نهادن به آن‌ها [[واجب]] است. | [[جان]]، [[آبرو]] و[[مال]] [[انسان]] محترم، دارای [[حرمت]]، و ارج نهادن به آن‌ها [[واجب]] است. | ||
| − | + | <ref> | |
| − | [ | + | [http://lib.eshia.ir/10088/22/60/%D9%85%D8%AD%D8%B1%D9%85%D8%A9 جواهر الکلام ج۲۲، ص۶۰.] |
| − | + | </ref> | |
| − | [ | + | <ref> |
| − | + | [http://lib.eshia.ir/10088/27/195/%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D9%85 جواهر الکلام ج۲۷، ص۱۹۵.] | |
| + | </ref> | ||
==== فرق احترام جان محترم اصلی و عرضی==== | ==== فرق احترام جان محترم اصلی و عرضی==== | ||
'''احترام''' [[جان]] [[انسان]] محترم خواه اصلی و خواه عرضی [[آسیب]] نرساندن به آن است؛ با این تفاوت که در [[حرمت]] اصلی، افزون بر [[آسیب]] نرساندن، حفظ [[جان]] و [[دفاع]] از آن نیز [[واجب]] است. | '''احترام''' [[جان]] [[انسان]] محترم خواه اصلی و خواه عرضی [[آسیب]] نرساندن به آن است؛ با این تفاوت که در [[حرمت]] اصلی، افزون بر [[آسیب]] نرساندن، حفظ [[جان]] و [[دفاع]] از آن نیز [[واجب]] است. | ||
| − | + | <ref> | |
| − | [ | + | [http://lib.eshia.ir/10088/5/114/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D8%AA%D8%B1%D9%85 جواهر الکلام ج۵، ص۱۱۴-۱۱۸.] |
| − | + | </ref> | |
| − | + | <ref> | |
| − | [ | + | [http://lib.eshia.ir/10088/21/16/%D9%85%D8%AD%D8%AA%D8%B1%D9%85 جواهر الکلام ج۲۱، ص۱۶.] |
| − | + | </ref> | |
==== حرمت پیکر بی جان مسلمان==== | ==== حرمت پیکر بی جان مسلمان==== | ||
همچنین [[پیکر]] بی‌جان [[مسلمان]] مانند زنده او محترم است. از این رو، [[غسل]]، [[کفن]] و [[دفن]] آن [[واجب]]، و آنچه مانند [[نبش قبر]] که موجب ه تک [[حرمت]] آن شود، [[حرام]] است. | همچنین [[پیکر]] بی‌جان [[مسلمان]] مانند زنده او محترم است. از این رو، [[غسل]]، [[کفن]] و [[دفن]] آن [[واجب]]، و آنچه مانند [[نبش قبر]] که موجب ه تک [[حرمت]] آن شود، [[حرام]] است. | ||
| − | + | <ref> | |
| − | [ | + | [http://lib.eshia.ir/10088/4/82/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%BA%D8%B3%D9%8A%D9%84 جواهر الکلام ج۴، ص۸۲.] |
| − | + | </ref> | |
==== حرمت آبرو و مال انسان محترم==== | ==== حرمت آبرو و مال انسان محترم==== | ||
[[حکم]] [[آبرو]] و [[مال]] [[انسان]] محترم، همچون [[حکم]] جان او است، یعنی [[تعرض]] به آن‌ها [[حرام]] است؛ و نسبت به [[آبرو]] حفظ و [[دفاع]] از آن [[واجب]] است. | [[حکم]] [[آبرو]] و [[مال]] [[انسان]] محترم، همچون [[حکم]] جان او است، یعنی [[تعرض]] به آن‌ها [[حرام]] است؛ و نسبت به [[آبرو]] حفظ و [[دفاع]] از آن [[واجب]] است. | ||
| − | + | <ref> | |
| − | [ | + | [http://lib.eshia.ir/10088/21/16/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%81%D8%A7%D8%B9 جواهر الکلام ج۲۱، ص۱۶.] |
| − | + | </ref> | |
==== وجه و نحوه نگهداشتن حرمت حیوان==== | ==== وجه و نحوه نگهداشتن حرمت حیوان==== | ||
[[حیواناتی]] که [[انسان]] از آن‌ها برای [[خوردن]]، [[سواری]]، [[بارکشی]]، حفاظت [[گله]] یا [[باغ]] استفاده می‌کند، محترمند و بر [[صاحب]] خود حقوقی دارند که برخی- مانند [[آب]] و [[علف]] دادن واجب، و برخی- مانند نزدن [[سیلی]] به صورت، بیش از اندازه توان بار نکردن و راه نبردن، و پشت [[حیوان]] را [[مجلس ]]حرف زدن با دیگران قرار ندادن- [[مستحب ]]است. | [[حیواناتی]] که [[انسان]] از آن‌ها برای [[خوردن]]، [[سواری]]، [[بارکشی]]، حفاظت [[گله]] یا [[باغ]] استفاده می‌کند، محترمند و بر [[صاحب]] خود حقوقی دارند که برخی- مانند [[آب]] و [[علف]] دادن واجب، و برخی- مانند نزدن [[سیلی]] به صورت، بیش از اندازه توان بار نکردن و راه نبردن، و پشت [[حیوان]] را [[مجلس ]]حرف زدن با دیگران قرار ندادن- [[مستحب ]]است. | ||
| − | + | <ref> | |
| − | [ | + | [http://lib.eshia.ir/11025/11/478/%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82 وسائل الشیعة ۱۱، ص۴۷۸.] |
| − | + | </ref> | |
| − | + | <ref> | |
| − | [ | + | [http://lib.eshia.ir/10088/5/115/%D9%88%D8%B0%D9%88%D8%A7%D8%AA جواهر الکلام ج۵، ص۱۱۵-۱۱۶.] |
| − | + | </ref> | |
====حکم حرمت حیوانات حرم==== | ====حکم حرمت حیوانات حرم==== | ||
حیواناتی که در [[حرم مکه]] و [[مدینه]] [[زندگی]] می‌کنند، [[حرمت]] دارند. از این رو، [[شکار]] آن‌ها [[جایز]] نیست. البته برخی، [[شکار]] [[حیوانات]] [[حرم مدینه]] را [[مکروه]] شمرده‌اند. | حیواناتی که در [[حرم مکه]] و [[مدینه]] [[زندگی]] می‌کنند، [[حرمت]] دارند. از این رو، [[شکار]] آن‌ها [[جایز]] نیست. البته برخی، [[شکار]] [[حیوانات]] [[حرم مدینه]] را [[مکروه]] شمرده‌اند. | ||
| − | + | <ref> | |
| − | [ | + | [http://lib.eshia.ir/10088/20/78/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A4%D9%83%D8%AF%D8%A9 جواهر الکلام ج۲۰، ص۷۸.] |
| − | + | </ref> | |
| − | + | <ref> | |
| − | [ | + | [http://lib.eshia.ir/10088/20/294/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D8%B1%D9%85 جواهر الکلام ج۲۰، ص۲۹۴.] |
| − | + | </ref> | |
====حکم حرمت درختان وگیاهان حرم==== | ====حکم حرمت درختان وگیاهان حرم==== | ||
[[درختان]] و [[گیاهان]] [[حرم مکه]] محترمند و بریدن و کندن آن‌ها جایز نیست | [[درختان]] و [[گیاهان]] [[حرم مکه]] محترمند و بریدن و کندن آن‌ها جایز نیست | ||
| − | + | <ref> | |
| − | [ | + | [http://lib.eshia.ir/10088/18/412/%D9%8A%D8%AD%D8%B1%D9%85 جواهر الکلام ج۱۸، ص۴۱۲.] |
| − | + | </ref> | |
و به قول مشهور، در صورت قطع درخت، کفاره ثابت است. | و به قول مشهور، در صورت قطع درخت، کفاره ثابت است. | ||
| − | + | <ref> | |
| − | [ | + | [http://lib.eshia.ir/10088/20/425/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A7%D8%A8%D8%B9 جواهر الکلام ج۲۰، ص۴۲۵.] |
| − | + | </ref> | |
همچنین [[درختان]] [[حرم مدینه]] محترمند، اما در [[حرمت]] یا [[کراهت]] بریدن آن‌ها اختلاف است. البته بنا بر قول به [[حرمت]]، [[بریدن]] [[درخت ]]موجب ثبوت [[کفاره]] نیست. | همچنین [[درختان]] [[حرم مدینه]] محترمند، اما در [[حرمت]] یا [[کراهت]] بریدن آن‌ها اختلاف است. البته بنا بر قول به [[حرمت]]، [[بریدن]] [[درخت ]]موجب ثبوت [[کفاره]] نیست. | ||
| − | + | <ref> | |
| − | [ | + | [http://lib.eshia.ir/10088/20/77/%D8%B4%D8%AC%D8%B1%D9%87 جواهر الکلام ج۲۰، ص۷۷.] |
| − | + | </ref> | |
| − | + | <ref> | |
| − | [ | + | [http://lib.eshia.ir/10088/20/79/%D9%83%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%A9 جواهر الکلام ج۲۰، ص۷۹.] |
| − | + | </ref> | |
==== وجه و حکم حرمت جمادات محترم==== | ==== وجه و حکم حرمت جمادات محترم==== | ||
| − | برخی [[اشیاء]] مانند [[کعبه]]، [[قرآن]]، کتاب‌های [[دعا]] و [[روایات معصومان]] علیهم السلام، تربت [[امام حسین]] علیه السلام، [[ضریح مقدس معصومان]] و آنچه در مشاهد مشرفه از آن ایشان است، در [[شریعت]] [[اسلام]] محترم است. از این‌رو، [[نجس]] کردن آن‌ها [[حرام]]، و زدودن [[نجاست]] از آن‌ها [[واجب]] است. | + | برخی [[اشیاء]] مانند [[کعبه]]، [[قرآن]]، کتاب‌های [[دعا]] و [[روایات معصومان]] علیهم السلام، تربت [[امام حسین]] علیه السلام، [[ضریح مقدس معصومان]] و آنچه در مشاهد مشرفه از آن ایشان است، در [[شریعت]] [[اسلام]] محترم است. از این‌رو، [[نجس]] کردن آن‌ها [[حرام]]، و زدودن [[نجاست]] از آن‌ها [[واجب]] است. |
| − | [ | + | <ref> |
| − | + | [http://lib.eshia.ir/10027/1/188/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%86%D8%AC%D9%8A%D8%B3 العروة الوثقی ۱، ص۱۸۸.] | |
| − | + | </ref> | |
| − | [ | + | <ref> |
| − | + | [http://lib.eshia.ir/10088/2/51/%D9%83%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%A8%D8%A9 جواهر الکلام ج۲، ص۵۱-۵۲.] | |
| + | </ref> | ||
==== امکنه و ازمنه محترم==== | ==== امکنه و ازمنه محترم==== | ||
همچنین برخی مکان‌ها مانند [[مساجد]] به ویژه [[مسجد الحرام]]، و [[مسجد النبی]] صلی الله علیه و آله، [[حرم مکه]] و [[مدینه]]، مشاهد مشرفه و برخی زمان‌ها مانند [[ماه رمضان]]، ماه های [[حرام]] ([[رجب]]، [[ذیقعده]]، [[ذیحجه]] و [[محرم]]) و روز [[جمعه]] [[حرمت]] دارند. | همچنین برخی مکان‌ها مانند [[مساجد]] به ویژه [[مسجد الحرام]]، و [[مسجد النبی]] صلی الله علیه و آله، [[حرم مکه]] و [[مدینه]]، مشاهد مشرفه و برخی زمان‌ها مانند [[ماه رمضان]]، ماه های [[حرام]] ([[رجب]]، [[ذیقعده]]، [[ذیحجه]] و [[محرم]]) و روز [[جمعه]] [[حرمت]] دارند. | ||
از این رو، [[مُجازات دنیوی]] و [[عقوبت]] [[اخروی]] [[گناه]] در این مکان‌ها و زمان‌ها بیشتر | از این رو، [[مُجازات دنیوی]] و [[عقوبت]] [[اخروی]] [[گناه]] در این مکان‌ها و زمان‌ها بیشتر | ||
| − | + | <ref> | |
| − | [ | + | [http://lib.eshia.ir/10088/41/373/%D8%B2%D9%86%D9%89 جواهر الکلام ج۴۱، ص۳۷۳-۳۷۴.] |
| − | + | </ref> | |
و مقدار [[دیه]] در برخی مانند [[ماه های حرام]] افزایش می‌یابد. | و مقدار [[دیه]] در برخی مانند [[ماه های حرام]] افزایش می‌یابد. | ||
| − | + | <ref> | |
| − | [ | + | [http://lib.eshia.ir/10088/43/26/%D8%AA%D8%BA%D9%84%D9%8A%D8%B8%D8%A7 جواهر الکلام ج۴۳، ص۲۶-۲۹.] |
| − | + | </ref> | |
=== افعال محترم=== | === افعال محترم=== | ||
==== وجه احترام افعال انسان==== | ==== وجه احترام افعال انسان==== | ||
[[عمل]] [[انسان]] [[آزاد]] و [[محترم]]، '''احترام''' دارد و اگر کسی شخصی را برای انجام کاری اجیر کند، باید [[اجرت کار]] او را بپردازد و در صورت نپرداختن، [[ضامن]] است. | [[عمل]] [[انسان]] [[آزاد]] و [[محترم]]، '''احترام''' دارد و اگر کسی شخصی را برای انجام کاری اجیر کند، باید [[اجرت کار]] او را بپردازد و در صورت نپرداختن، [[ضامن]] است. | ||
| − | + | <ref> | |
| − | [ | + | [http://lib.eshia.ir/13010/2/218/%D9%88%D8%A7%D8%B9%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%87 قواعد الفقهیة (مکارم) ج۲، ص۲۱۸.] |
| − | + | </ref> | |
| − | + | <ref> | |
| − | [ | + | [http://lib.eshia.ir/10085/5/200/%D9%85%D8%AD%D8%AA%D8%B1%D9%85 جامع المدارک ج۵، ص۲۰۰] |
| − | + | </ref> | |
| − | + | <ref> | |
| − | [ | + | [http://lib.eshia.ir/10088/27/47/%D9%82%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9 جواهر الکلام ج۲۷، ص۴۷.] |
| − | + | </ref> | |
| − | + | <ref> | |
| − | [ | + | [http://lib.eshia.ir/10088/27/77/%D8%A3%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%A9 جواهر الکلام ج۲۷، ص۷۷.] |
| − | + | </ref> | |
| − | + | <ref> | |
| − | [ | + | [http://lib.eshia.ir/10088/37/38/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1 جواهر الکلام ج۳۷، ص۳۸.] |
| − | + | </ref> | |
==== آثار وطی محترم==== | ==== آثار وطی محترم==== | ||
«نسب» | «نسب» | ||
| − | + | <ref> | |
| − | [ | + | [http://lib.eshia.ir/10088/29/243/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D8%A8 جواهر الکلام ج۲۹، ص۲۴۳.] |
| − | + | </ref> | |
| − | + | <ref> | |
| − | [ | + | [http://lib.eshia.ir/10088/29/260/%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B3%D8%A8 جواهر الکلام ج۲۹، ص۲۶۰.] |
| − | + | </ref> | |
و «[[عده]]» با «وطی محترم» (عمل نزدیکی [[حلال]]) ثابت می‌گردد. | و «[[عده]]» با «وطی محترم» (عمل نزدیکی [[حلال]]) ثابت می‌گردد. | ||
| − | + | <ref> | |
| − | + | مهذب الاحکام ج۲۶، ص۱۴۷ | |
| − | + | </ref> | |
| − | + | <ref> | |
| − | [ | + | [http://lib.eshia.ir/10088/32/211/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D8%AA%D8%B1%D9%85 جواهر الکلام ج۳۲، ص۲۱۱.] |
| − | + | </ref> | |
==منبع== | ==منبع== | ||
| − | فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت، ج۱، ص۲۸۸-۲۹۰. | + | [http://lib.eshia.ir/23017/1/288/%D9%86%DA%AF%D9%87 فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت، ج۱، ص۲۸۸-۲۹۰.] |
==پانویس== | ==پانویس== | ||
[[رده:مقالات]] | [[رده:مقالات]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۰ ژانویهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۱۰:۱۲
احترام به معنی حرمت نگه داشتن و ارج نهادن می باشد. از احترام به مناسبت در باب‌های بسیاری مانند طهارت، حج، جهاد، تجارت، مضاربه، مزارعه، عاریه، نکاح، طلاق، حدود و دیات سخن رفته است.
محتویات
- ۱ نحوه احترام
- ۲ اقسام چیز های محترم
- ۲.۱ اقسام ذوات محترم
- ۲.۱.۱ انواع حرمت انسان در اسلام
- ۲.۱.۲ حرمت اصلی مسلمان و مومن
- ۲.۱.۳ حرمت عرضی کفار
- ۲.۱.۴ وجوب حرمت انسان محترم
- ۲.۱.۵ فرق احترام جان محترم اصلی و عرضی
- ۲.۱.۶ حرمت پیکر بی جان مسلمان
- ۲.۱.۷ حرمت آبرو و مال انسان محترم
- ۲.۱.۸ وجه و نحوه نگهداشتن حرمت حیوان
- ۲.۱.۹ حکم حرمت حیوانات حرم
- ۲.۱.۱۰ حکم حرمت درختان وگیاهان حرم
- ۲.۱.۱۱ وجه و حکم حرمت جمادات محترم
- ۲.۱.۱۲ امکنه و ازمنه محترم
- ۲.۲ افعال محترم
- ۲.۱ اقسام ذوات محترم
- ۳ منبع
- ۴ پانویس
نحوه احترام
ارج نهادن به هر چیز متناسب با آن است. برای مثال، احترام به انسان، تعرض نکردن به ناموس، جان و مال او، بلکه دفاع از آن‌ها در مقابل تعرض کنندگان است یا حرمت داشتن قرآن، جلوگیری از نجس شدن آن و پرهیز از هرگونه اقدامی است که موجب هتک آن می‌شود.
اقسام چیز های محترم
چیزهای محترم را می‌توان در دو دسته «ذوات» و «افعال» قرار داد.
اقسام ذوات محترم
ذوات محترم خود، به «انسان»، «حیوان»، «گیاه» و «جماد» تقسیم می‌شود.
انواع حرمت انسان در اسلام
در شریعت اسلام، حرمت انسان یا اصلی است یا عرضی.
حرمت اصلی مسلمان و مومن
حرمت اصلی از آن مسلمان و مؤمن و ناشی از طهارت و قداست ذاتی آنان است که در پرتو پذیرش اسلام و ایمان به دست می‌آید. البته این حرمت نیز بر حسب مراتب ایمانی و درجات علم و تقوا متفاوت است. بنابراین، حرمت انبیاء، اوصیاء و انسان‌های کامل بیش از دیگران می‌باشد.
حرمت عرضی کفار
کافرانحرمت اصلی ندارند و تنها به سبب عقد ذمه، امان و هدنه (آتش بس) از حرمت عرضی برخوردار می‌شوند و تا هنگامی که پیمان را نشکسته یا مدت آن تمام نشده، پایدار است. [۱] [۲] [۳]
وجوب حرمت انسان محترم
جان، آبرو ومال انسان محترم، دارای حرمت، و ارج نهادن به آن‌ها واجب است. [۴] [۵]
فرق احترام جان محترم اصلی و عرضی
احترام جان انسان محترم خواه اصلی و خواه عرضی آسیب نرساندن به آن است؛ با این تفاوت که در حرمت اصلی، افزون بر آسیب نرساندن، حفظ جان و دفاع از آن نیز واجب است. [۶] [۷]
حرمت پیکر بی جان مسلمان
همچنین پیکر بی‌جان مسلمان مانند زنده او محترم است. از این رو، غسل، کفن و دفن آن واجب، و آنچه مانند نبش قبر که موجب ه تک حرمت آن شود، حرام است. [۸]
حرمت آبرو و مال انسان محترم
حکم آبرو و مال انسان محترم، همچون حکم جان او است، یعنی تعرض به آن‌ها حرام است؛ و نسبت به آبرو حفظ و دفاع از آن واجب است. [۹]
وجه و نحوه نگهداشتن حرمت حیوان
حیواناتی که انسان از آن‌ها برای خوردن، سواری، بارکشی، حفاظت گله یا باغ استفاده می‌کند، محترمند و بر صاحب خود حقوقی دارند که برخی- مانند آب و علف دادن واجب، و برخی- مانند نزدن سیلی به صورت، بیش از اندازه توان بار نکردن و راه نبردن، و پشت حیوان را مجلس حرف زدن با دیگران قرار ندادن- مستحب است. [۱۰] [۱۱]
حکم حرمت حیوانات حرم
حیواناتی که در حرم مکه و مدینه زندگی می‌کنند، حرمت دارند. از این رو، شکار آن‌ها جایز نیست. البته برخی، شکار حیوانات حرم مدینه را مکروه شمرده‌اند. [۱۲] [۱۳]
حکم حرمت درختان وگیاهان حرم
درختان و گیاهان حرم مکه محترمند و بریدن و کندن آن‌ها جایز نیست [۱۴] و به قول مشهور، در صورت قطع درخت، کفاره ثابت است. [۱۵] همچنین درختان حرم مدینه محترمند، اما در حرمت یا کراهت بریدن آن‌ها اختلاف است. البته بنا بر قول به حرمت، بریدن درخت موجب ثبوت کفاره نیست. [۱۶] [۱۷]
وجه و حکم حرمت جمادات محترم
برخی اشیاء مانند کعبه، قرآن، کتاب‌های دعا و روایات معصومان علیهم السلام، تربت امام حسین علیه السلام، ضریح مقدس معصومان و آنچه در مشاهد مشرفه از آن ایشان است، در شریعت اسلام محترم است. از این‌رو، نجس کردن آن‌ها حرام، و زدودن نجاست از آن‌ها واجب است. [۱۸] [۱۹]
امکنه و ازمنه محترم
همچنین برخی مکان‌ها مانند مساجد به ویژه مسجد الحرام، و مسجد النبی صلی الله علیه و آله، حرم مکه و مدینه، مشاهد مشرفه و برخی زمان‌ها مانند ماه رمضان، ماه های حرام (رجب، ذیقعده، ذیحجه و محرم) و روز جمعه حرمت دارند. از این رو، مُجازات دنیوی و عقوبت اخروی گناه در این مکان‌ها و زمان‌ها بیشتر [۲۰] و مقدار دیه در برخی مانند ماه های حرام افزایش می‌یابد. [۲۱]
افعال محترم
وجه احترام افعال انسان
عمل انسان آزاد و محترم، احترام دارد و اگر کسی شخصی را برای انجام کاری اجیر کند، باید اجرت کار او را بپردازد و در صورت نپرداختن، ضامن است. [۲۲] [۲۳] [۲۴] [۲۵] [۲۶]
آثار وطی محترم
«نسب» [۲۷] [۲۸] و «عده» با «وطی محترم» (عمل نزدیکی حلال) ثابت می‌گردد. [۲۹] [۳۰]
منبع
فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت، ج۱، ص۲۸۸-۲۹۰.
پانویس
- ↑ کشف الغطاء ج۴، ص۳۵۶
- ↑ جواهر الکلام ج۲۱، ص۸۱.
- ↑ جواهر الکلام ج۲۱، ص۲۷۷.
- ↑ جواهر الکلام ج۲۲، ص۶۰.
- ↑ جواهر الکلام ج۲۷، ص۱۹۵.
- ↑ جواهر الکلام ج۵، ص۱۱۴-۱۱۸.
- ↑ جواهر الکلام ج۲۱، ص۱۶.
- ↑ جواهر الکلام ج۴، ص۸۲.
- ↑ جواهر الکلام ج۲۱، ص۱۶.
- ↑ وسائل الشیعة ۱۱، ص۴۷۸.
- ↑ جواهر الکلام ج۵، ص۱۱۵-۱۱۶.
- ↑ جواهر الکلام ج۲۰، ص۷۸.
- ↑ جواهر الکلام ج۲۰، ص۲۹۴.
- ↑ جواهر الکلام ج۱۸، ص۴۱۲.
- ↑ جواهر الکلام ج۲۰، ص۴۲۵.
- ↑ جواهر الکلام ج۲۰، ص۷۷.
- ↑ جواهر الکلام ج۲۰، ص۷۹.
- ↑ العروة الوثقی ۱، ص۱۸۸.
- ↑ جواهر الکلام ج۲، ص۵۱-۵۲.
- ↑ جواهر الکلام ج۴۱، ص۳۷۳-۳۷۴.
- ↑ جواهر الکلام ج۴۳، ص۲۶-۲۹.
- ↑ قواعد الفقهیة (مکارم) ج۲، ص۲۱۸.
- ↑ جامع المدارک ج۵، ص۲۰۰
- ↑ جواهر الکلام ج۲۷، ص۴۷.
- ↑ جواهر الکلام ج۲۷، ص۷۷.
- ↑ جواهر الکلام ج۳۷، ص۳۸.
- ↑ جواهر الکلام ج۲۹، ص۲۴۳.
- ↑ جواهر الکلام ج۲۹، ص۲۶۰.
- ↑ مهذب الاحکام ج۲۶، ص۱۴۷
- ↑ جواهر الکلام ج۳۲، ص۲۱۱.
